女子手臂抬起来放不下去，名医俞用古：一味药都不用，照样治好她人们常说，“心病还需心药医”，意思是说，如果心理受伤了，需要找到心理受伤的真实原因，然后对症下药，才能调理好受伤的“心灵”。为何会强调“心药”呢？这主要是因为心理问题往往比躯体问题更加隐蔽，而且还会有一些“羞涩情绪”在作祟，导致很多人对于这样的情况不敢直面，久而久之，不仅会影响人的心理健康，还会影响人体的躯体健康。当然，古人所说的“心病还须心药医”，其实就是在告诫我们，“解铃还须系铃人”，这种方法与《黄帝内经》的“治病必求于本”有着异曲同工之妙。其实，中医在治病救人的过程中，一直都是强调“治病求本”“审证求因”的，只有搞清楚疾病的“因果”，才能真正意义上做到“有的放矢”。从疾病的根源去解决问题，这固然是很高明的方法，假如换一种思维，是否依然可以行得通呢？比如，心药本来可以医心病，那么别的病能医吗？实际上，心药不仅仅可以医心病，还可以医其他类型的疾病。这种有点类似现代心理治疗范畴，但是在古代的中医里却依然有着类似的医案记载。在《古今图书集成医部全录医术名流列传》中记载过这样一个医案，就是明代名医俞用古治疗一个女性，没有使用任何药物，也没有使用任何针灸按摩之术，只是利用女子害羞的心理，做了一个简单的动作，患者的疾病竟然不药而愈，而这种并非心病却用心药治愈，真是体现了中医的博大精深。俞用古是明代医家，浙江新昌人，虽然没有李时珍、龚廷贤等杰出的医学家那么出名，但能被载入史册，想必本事也不差。关于他的这个医案掌故，原文是这样记载的：俞氏“精医理，善辨证论治，常以意疗取效。女子欠伸，双手僵直不能下。诊曰：‘须灸丹田。’燃灸，令解其裙，女惊护之，双手遂下，病即愈。”这个女性患者因为伸懒腰、打呵欠，导致双手僵直放不下来了，家人们便赶紧去寻找医生进行治疗，而当时在当地比较有名且隔他们最近的医生，也就属俞用古了，俞用古跟患者诊断之后，认为这个疾病其实不需要治疗，只需要运用“情志疗法”（类似于“心理干预”的方法）即可治愈。于是，俞用古告诉患者及其家属，说这个疾病需要艾灸丹田穴（肚脐下三寸的位置），俞用古点燃艾条，然后伸手准备去解开患者的“腰带”（类似现代的皮带），然后女子担心真的艾灸这个令人尴尬的部位，出于害羞本能，大惊失色的同时迅速出手护住腰带，就这样手居然莫名其妙地放下来了。由此可见，不是心病也可以用心药医，有时候激发人体的本能，往往能够出其不意。这就像中医一直强调人体的自愈力一般，有很多问题其实是可以“不药而愈”的，只不过需要搞清楚其中的真谛。不过从以上这个案例来看，患者本身并没有器质性病变，而更多的是功能性的暂时“短路”，只需要解决这种“短路”，疾病就自然而然的好了。古往今来，运用这种“心理干预”治疗疾病的案例数不胜数，其实早在《黄帝内经》中都有记载，而最早将这种方法运用的出神入化的，当属三国时期的神医华佗，曾治一个太守，认为需要令其大怒才可治愈，于是自导自演了一场“情志疗法”的大戏。不过需要注意的是，这些方法唯有高手才可掌握，普通医者切不可盲目效仿。