许多人不知道，内裤竟然是一味良药，医圣张仲景用它专治疑难杂症

大凡名医治病，往往遣方用药别具一格；大凡高手出招，时常用药处方独树一帜。比如汉代末年的医学家张仲景，他在开创了中医辨证施治的先河，写下了著名的《伤寒杂病论》，被列为“中医四大经典”之一。而张仲景作为遣方用药的高手，在他的概念里，用药要恰到好处，一味不多、一味不少，一切刚刚好。但是在《伤寒杂病论》里却记载的有一个十分奇妙的方剂，看到这个方剂的时候，估计会有很多人会觉得匪夷所思。为什么呢？因为这个方剂全方只有一味药，而且这味药还是人们的内裤。虽然乍一看觉得不可思议，但是从张仲景对这味药的论述来看，却又无法反驳。在《伤寒杂病论》里，对于这个方药的名称称之为“烧裈散”，原文是这样记载的，“妇人中裈，近隐处，取烧作灰”，具体用法是“上一味，水服方寸匕，日三服，小便即里，阴头微肿，此为愈矣。妇人病取男子裈烧服”。药材很简单，就是人们穿的内裤的裤裆，将它烧成灰之后，用水冲服。那么，这个烧裈散究竟治疗什么疾病呢？张仲景指出，“伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之”。这是什么意思呢？意思是大病初愈，血气未复，余热未尽，而这个时候却突然进行了夫妻生活，因此得病，古人称之为“阴阳易”。为什么叫“阴阳易”呢？其实这个是个疾病的统称，如果是男子大病初愈后，正气未复的情况下，而与妇人同房，因此得病称之为“阳易”；如果是妇人大病初愈，气血未复，而与男子同房，因此得病称之为“阴易”。为什么“阴阳易”这边疾病要用烧裈散呢？其实这是“同气相求”的理念。大病初愈，强合阴阳，因此得病，所以就用上了人们的内裤裤裆。为什么用这个配方有效呢？近代经方大师曹颖甫曾说，“以浊引浊，使病从何处受，即从何处出”，还列举了一些其他方法，如“磁石引针，珀引灯芯，同气相感也。故食瓜而病者，治以瓜皮汤……”这其实道理是一样的。正如吃饺子吃得太饱撑得慌，可以用饺子皮煮汤喝，即可缓解吃饱了撑的的状态，这是什么原理呢？“原汤化原食”，而这个阴阳易的疾病，用烧裈散，就是这个道理。
对于阴阳易用烧裈散，清代医学家王子接认为，“阴阳易本无客邪，惟病人愈后，蕴蓄之热，乘虚袭人，溷逆三焦，仍取秽浊之物，导归阴窍，亦求之于其所属也。烧以洁其污，灰取其色黑下行”。主要还是在于“以浊引浊”，“同气相求”。而明代医学家吴鹤皋却对烧裈散的使用有独到认识，即“裈裆味咸而腐秽，故能入少阴；烧之则温，故足以化气；灰之则法，故足以溺膀胱”，基本上说明了为什么要用裈裆，为什么要用烧成灰的方法，为什么要冲服烧灰的原理。但归根结底，却被明代医学家方有执一语击中，即“裈裆近阴处，阴阳二气之所聚也。男女易用，物各归本也”。由此观之，仲景用此方的千古不传之秘也就迎刃而解了！当然，对于烧裈散这个配方，千百年来却备受争议，有的人认为这个配方所选用的药材有点俗气，也有的人认为这个配方在当代已经不堪重用，更有的人质疑这不是张仲景的手笔，是后人加上去的。实际上，这个配方从文献学的角度考证，应该是出自张仲景的手笔，而且这个配方虽然现代很少用，当它在古代却有着重要意义。