经方大家胡希恕讲伤寒：脾虚身重
水在脾，少气身重。——《伤寒论》

“少气身重”，里面有水少气，就是有胃水。

刚才说的水饮“饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛，”，一半说的是溢饮，一半是有痰饮的关系。

脾主四肢，古人是这么看的，是就部位上说的，这个与脾有关系，碍及中气，中气归于脾，所以水在里，碍及中气，所以“少气”，就是咱们讲的水停心下，有点水就短气，压迫着横膈膜；

身重，就是组织里有水。

由于脾主四肢，所以说“水在脾”，与脾有关系。

水在肝，胁下支满，嚏而痛。

这说的是悬饮，说的是部位。

胁下嘛，胁下是肝的部位。

水在肝，胁下发支满，这是悬饮。

“嚏而痛”，上面说的是“咳唾引痛”，那么，打喷嚏也是引痛，意思是一样的，上面说那四种，这回波及到脏腑、五脏了，字句稍稍变化，一个意思。

咳唾当然也引痛，打喷嚏也是引痛。

这就是上面所说的悬饮，悬饮部位在胁下，肝所主的部位，所以说“水在肝”。

这和刚才讲的一样，并不是水跑到肝里去了。

水在肾，心下悸。

“心下悸”，错了，这肯定是“脐下悸”，它属于下焦嘛，所以搁个“水在肾”，水在哪儿动，哪儿就跳，所以心下悸。

这还是胃。脐下，在下焦这块儿动，应该是脐下。这是属肾，也是在部位上属肾，所以叫“水在肾”。

上述总而言之，这是两项：上面说四类（痰饮，悬饮，溢饮，支饮），底下又说五脏之水，（水在心肺脾肝肾），其实是一个问题的两方面看。

就水的形象、部位来说，是四类；就它的部位关系到五脏所主上说，又涉及到五脏的关系。

其实是一个问题啊，你们好好看就知道了。

这就是观点不一样了：站在五脏这方面来观察，五脏各有所主证，胁下肝所主，胁下有水的证候说“邪在肝”；那么咳唾涎沫（音频缺失，中日录音版本皆缺失）。