经方大家胡希恕讲伤寒：阴阳与表里的关系

把病分成两大类，在中医辩证上主要是阴阳。

病的发生，（包括）脉法也是这样的：不太过便不及，全是的，症候也是。

矛盾是普遍存在的，我们讲的阴阳就是矛盾的两个方面。

上、下就是矛盾，上是积极的方面；前后也是一样的；美、恶，美就是积极的。

把积极的方面都叫做阳，把消极的方面都叫做阴，这是古人的阴阳，就是给矛盾的两方面起的。

在症候上什么叫积极呢？就是兴奋的、发扬的、热的，这都是。

抑制的、沉衰的、消极的反面都是阴证，我们在临床上也确实能体会。

所以病的发作只是两个方面，如测血压，不是高了，就是低了，不高不低，血压就没病呀。

所以有人生了病，生理机能要改变，首先改变的就是代谢机能，这个改变呀，亢进的方面发生阳性证，如痛、呼喊叫呀，脉又大、又快、又浮、又实，都属于太过的情形，这叫做阳。

有的病发作呈消沉的样子，如昏睡不醒，身凉，脉又沉又卫又细又涩，这都是属于不及的方面，这叫做阴。

阴阳哪儿来的？还是生理机能的关系，主要是代谢机能有病就使机能改变，改变就这两个方面，一个是太过，一个是不及。

太过，古人叫做阳；不及，古人叫做阴。

疾病的万变，只能是这么两类，不是阴就是阳，不阳不阴就没病。

古人就这么个看法，这是很简单的事。

病的反应，古人看症候反应，在哪反应？离不开人身上。

反应到表，表就是体表之表，就是咱们说的躯壳，身痛、脑袋痛、关节痛、都在体表，着古人叫做表，就是反映到表上的阳证，我们就管它叫做表阳证，就是这个书上的太阳病；

那么这种阳性反映到里，（叫做里阳证，就是这个书上的阳明病）。

“里”很好体会，“阳明病之为病，胃家实也”，你从这句话你就知道，“里”指着消化道里面，那么这叫做里证。

也不是在体表，也不在消化道里，就是半表半里证。

在哪儿呢？就是在腹腔间。一切脏器都是属于半表半里的范围。