抖腿穷三代

《麻衣相法》有云：
摇膝不定者，坐之败也！

南师亦说：
抖腿是一种败相，

会把运气抖光，把它戒掉才行。

曾国藩是儒家人物，当时有个英国显要来访，他陪客人谈话一夜，喝茶嗑瓜子。

等他离座站起来时，英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印，表示他坐在那儿几个钟头，两条腿没动过！

事实上这种坐法对人体非常健康。

所以我一向不坐沙发的，偶尔到外头必须坐沙发，坐了一下就很难受。

坐沙发使人都变成了虾子，歪斜着身体，开始会很舒服，坐久了精神愈来愈差。

同样的，不要睡沙发床，睡到老来骨头也会出毛病。中国老式的床是木板，上面铺稻草。现在睡榻榻米，上面再铺垫子，睡起来当然舒服多了。

这就好比，曾国藩在《冰鉴》中所说：看一个人头脑够不够精细，不一定要看他的鼻子、眼睛，只要听他讲话就会知道。

儒家讲「正襟危坐」，危就是正，什么是正坐是很难讲的。以佛法来说，可以讲只有毗卢遮那佛的七支坐法才是正坐。

儒家的正坐不同，以前的椅子不像沙发，西式沙发坐久了，到老了骨头容易出毛病。中国旧式的椅子，坐上去没有办法弯腰的，非直着腰板坐不可。

以前我们作小辈的，有长辈在时，只敢半个屁股坐在椅子上，腰自然直。我常告诉同学们，我三十岁以前没有跷过腿坐，就算没有人看到，我都不敢跷腿。

身邪行是有身邪行的果报，因此释迦牟尼佛就教导大家，身不可有邪行。身邪行报是什么？不健康，多病。

两千多年前，佛就非常注重卫生，现在看起来没有什么了不起，但是在当时的印度，却是很切中时弊的。这些行为的教育，在小乘经典中特别多。

中国人一学起佛来，就看《金刚经》、银刚经、铜刚经这些大经，所以就少知道佛的行为教育了。

脚不要抖，这个动作的习气要戒掉，不戒掉会倒霉，运气不佳。一个人千万不要抖脚，坐在那里两脚这样抖动，有钱则钱抖光，有人则人抖光，家破人亡。如果出家师父，则茅棚都会抖掉，所以抖不得的。

我有好几个朋友，生意做得好好的，他坐在那里腿就抖起来。我说不要抖呀，他还说是这个腿自己想抖，不是他故意要抖，而是下意识自然抖的。结果抖了三个月，五百万就抖光了。

所以这是一个相，威仪庄严，庄严很重要，不可以抖，要把它戒掉才行。

换句话说，你身体想抖，就是气机不能下行，年纪大一点就易得高血压了。

闵子骞在旁边是“訚訚如也”，温和，有条理，看着很舒服。

子路呢？“行行如也”，什么是“行行”？光从书本、知识上，是难以了解的，要配合人生经验，才会知道。

从前，看到位当代的大人物，观察的结果，就懂了“行行如也”这句话，此公说话很简单，但不断在动，好像坐不住一样。

这才想到就是子路的“行行如也”。

最后孔子下断语:“若由也，不得其死然。”他说子路将来不得好死。

结果孔子看对了，他很遗憾地深深惋惜子路将不得善终。

我们这里也要注意子路的“行行如也”。譬如有些人坐下来会抖腿，在相人术上，这种人有多少钱都会被他抖光，这是一种“败相”，不但钱会抖光，事业也会抖光，实际上也就是“行行如也”的一种小动作。

人坐就是坐，睡就是睡，坐有坐相，睡有睡相，走有走相，吃有吃相，前面有相，后面有相，真正看相，太不简单，这是以中国文化中，形名之学作的说明。

这是孔子对常在身边几个学生人品修养，表现在外形上的一个定评，虽然是简单一句话，但是很扼要。