五行是怎么样统一时空的？为什么汉代能够完成这样的思想成果！

什么样的哲学体统一直延用至今？

汉朝的哲学构建了两个非常宏大的哲学体系，这个哲学体系都是通过建立一个非常完美宇宙观而来，后来的中国哲学或者社会发展，都是在这两个庞大的宇宙观下进行运行的。

所以汉帝国不仅仅是一个地域的观念，还是一个文化的概念，他们这个朝代建立的文化对我们中华民族的影响是非常大的。

五颗星星下指导的宇宙观

在汉代以前，我们的古人应该是用肉眼就可以看到五颗星星，所以古代的天文学主要还是日月五星为主，在这种框架之下，有了所谓的五行，有了所谓的日月，这个就是阴阳五行后面的根据。

开始时，我们对事物的分类就是用五行来的，所谓的洪范九畴，但是这种分类方法其实是比较单一的。

因为这些分类之间没有建立一个非常稳固的关系，但是如果通过天上的星星的空间关系，那么这些星星就可以建立一种比较复杂的相互关系，这个就是后来有了的五行的生克制化。

实际上，我们说的生克制化，只有生克在汉代有，后面的制化都是很久以后才有的事情。我们看看五行之间的生克制化的关系，就明白了为什么会那么立体，因为这就是从空间转化而来的。

天文学的纠错机制是使用闰月

虽说古代的天文学是很有意思的，中国的天文学是很先进的，但是我们的古人还是看到了这些理论的不完美，所以我们在看到一年三百六十五天的时候，也有一些纠正措施。当我们在分月份的时候，也会有一些纠正措施，比如闰月。

五行如何纠错？

五行之间的关系也一样，也会有纠错的措施，这个措施就是我们熟悉的《周易》的一个占卜方法，所谓的太少相生，太少相生是一种定性的方法，不是定量的，所以我们看到五行有所谓的太少，这个太少是从太少阴阳而来的。

在五行之间的太少的运用时，其实就是一种补救措施，但是这种措施其实不是自己发明的，而是来自于远古的占卜术。我们在学习中国古代的学问的时候，有的时候必须要非常的明白，有的时候也要稍微的模糊一些，不要太清楚，太清楚了反而不好。

从空间入时间成时空

阴阳五行，原本的样本是太阳和月亮，已经五颗星星，这个是从空间而来的。但是，中国的习惯就是异空间定时间，只要给我一个空间概念，我就可以确定一个时间，比如我们知道的日晷，就是从太阳的角度来看时间的。

如果时间只是被太阳定住了，那么人生将多么的无趣，实际上时间不仅仅是太阳的儿子，还是月亮的儿子，还是五星的儿子，还是九星的儿子，所以我们研究阴阳五行，其实就是在研究天空的星星。

不管是我们最初的问天，还是最后的问人，我们都是在研究时空，都是在研究天道。康德说：有两种事物,我们越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道地律。

这句话不仅仅适合西方哲学，更适合中国哲学。我们穷就一辈子，都是在研究这两样东西，中国哲学的根基就是这两样东西，所以汉学主要集中在讲天上的星星转化为我们认知的模式思维，宋学则是将这些模式思维更加细化到人的性格之中，整个人类文明，无非都是在研究宇宙与道德。

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第二课：环境塑造体质，时空对人体的影响。
第三课：为什么要用五行过及论体质
第四课：五行过及论体质在临床的运用，预判与养生
第五课：木太过体质怎么确定？为什么那么多胖子？
第六课：木太过体质的发病规律和治疗法则
第七课：木太过体质的常发病，几种脾胃病的治疗