“经”者，“常”也，经气者，常在之气也。。。。 经气指的是经常存在经络中的气，这是因为人体不是在某个时辰，某些经有气，某些经没有气。而在书中所谓的经气循行，指的是这些常在之气的流动方向。。。。而这种经气是不受时辰而有增减的。。。(可想像为一个封闭的管路系统) 而经气的组成有哪些呢？ 营气(精专营气)，卫气，再加上原气。。。。营行脉中，卫行脉外，原气则由三焦输送，于各经原穴处并入经气中。。。营气没有所谓的运行方向，因为营气长存于脉“常营无已，终而复始”；而卫气只有日与夜的区别，而且是六阴、六阳齐发的；宗营卫偕行之气，指的是由水谷之气再加上由外吸入的天气与胸中的宗气所合成的气，其功能是负责补充经气的不足，而其运行就会造成经脉间经气的消长，亦即在宗营卫偕行之气所到之经，其气就会比较多，且不时在补充经气中营、卫的量。。 经气是综合体。。。。 营气，卫气，宗营卫偕行之气只是为方便说明所提出的；而是为了说明什么呢？。。。。是为了说明经络的功能。。。。经络中的气，就是使经络呈现出它的功能的东东。。因此，下针之后，我们所感觉到的“得气”，指的是经气而言。。。。 为什么是经气。。。 因为营气的功能是营养，卫气的功能是温分肉实腠理司开阖。。。都只是经络的其中一种功能。。。而经络的功能是综合的，所以只能说，我们指下所感觉到的是“经气” 经气是总称。。。。。 因此，调整经气，就是调整到营卫之气。。。。另外，所谓的宗营卫偕行之气，指的是由外界所摄入的营养所转化的气。。。。然后从中焦，依者运行规律，送到全身。。。。 内经中，有提到，营气生于中焦，卫气生于中焦(另有一篇提到生于下焦)。。。这两种气都是由五谷精微配合宗气转换而来(这一点和现代的呼吸作用与能量转换有关)。。然后，生成的气透够经脉运行到全身各处。。。。。而这些生成的气，我们称之宗营卫偕行之气，再经络中运行。。。经络中的气，就是经气(络气)，而这些气有卫外的功能的。。。称为卫气。。。专精营养的。。称为营气。。。。 经络中的气时无时无刻都有的。。。。而宗营卫偕行之气则随我们吃饭呼吸就会生成。。。因此，要调整经气，就是调整宗营卫偕行之气到各经络中的分配补充。。所以说，没有调经络中的卫气、营气的说法。。。至于调经气，其实是一种蛮笼统的说法。。。。因为，营卫之气也同时被调整。。。。。