三阴三阳在伤寒和内经中的含义不同吗？

《素问热论》之三阴三阳，涵盖经络、脏腑，非为经络系统独受病。

其中三阳病以经络、六腑受邪为主，为阳病；三阴病以五脏精气本病为主而又受外邪，为阴病。

仲景《伤寒论》三阴三阳辨证体系深受其影响，《伤寒论》之三阴三阳系统也是包含经络脏腑在内人体整个气化结构之全部，其中三阳病篇之太阳病、少阳病以经络病候为提纲，阳明病以腑病病候为提纲；三阴病以五脏阴精阳气虚衰的病候为提纲，即三阳病为病在经络、六腑，三阴病为病在五脏。

《素问热论》与《伤寒论》特点比较如下：

1
二者皆以三阴三阳为主线，即以人为本。《素问热论》中三阴三阳的顺序和《伤寒论》中三阴三阳的顺序一样，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。

2
三阴三阳分三对三部，《素问热论》中有明确论及，《伤寒论》隐喻其中。每一对阴阳之间为一体，内外、表里、出入一体，是气机流转、病情转归的要害之处。

3
《素问热论》中三阳的主证同于《伤寒论》三阳病的提纲，三阴主证不同于《伤寒论》三阴病的提纲，后者以五脏阴精阳气的亏虚为提纲而不以三阴经的经脉病候为提纲，这样使三阴病的病机更为明确。

4
死证都是主要出现在三阴病中，同时二者皆重视胃气的重要性。

《素问热论》《伤寒论》三阴三阳理论体系皆包括人体经络脏腑之全部，皆有经络、脏腑之用而不以其名为纲纪，独以三阴三阳统之。此不仅是认识《素问热论》的法眼，也是认识《伤寒论》六经的法眼。《伤寒论》之所以成为经典，其不朽盖因经络脏腑皆统一在三阴三阳之下。

得天地阴阳者，得中医。

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王朝阳，男，47岁，北京中医药大学教授，俄罗斯圣彼得堡国立儿科大学荣誉教授，主任医师，医学博士，博士研究生导师。 出身于医学世家，全面继承父亲王端义教授的“运动头针疗法”，在临床中广泛运用于内外妇儿各科治疗，有较好的疗效。师从于蒲辅周先生（周恩来总理之保健医）的亲传弟子、广安门医院薛伯寿教授，对热病、妇科、儿科、老年病、肿瘤及内科杂病的治疗皆有很深的体会。对中国传统文化有浓厚兴趣，跟随白广远先生修习太极拳二十年。

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