《四圣心源》用自然规律演化“六气从化”，其间妙处让人不可思议
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黄元御认为，“天有六气，地有五行”。什么是六气呢？就是风、热、暑、湿、燥、寒六种自然之气。那什么又是五行呢？就是木、火、土、金、水五种元素。六气在天，所以一般都是以难以捉摸的象的形式存在；而五行在地，则多是以可以看见或可以比类的形体存在的。然而，天地之间的气机都是相通的，相融的，所以黄元御才有“六气乃五行之魂，五行即六气之魄”的感慨。而人体在天地之间，属于中气，秉承天象自然之气而生六腑，秉承大地水谷之气而生五脏。而无论是六气还是五行，都会在人的身体上得以完美的体现。

如果是病邪从内而导致人体损伤，主要是由于人气的偏性所致；如果是病邪从外而入，那么多是因为天地自然之气的偏性，而人体感染得之。无论是外感还是内伤，总是脱离不了这六气的范畴。正所谓，孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不过如来的手掌心。因天气而变化，初之气，是厥阴风木，在人体的话大多与肝系统对应；二之气，是少阴君火，在人体的话对应的则是心经系统；三之气，是少阳相火，在人体的话对应的则是三焦经系统；四之气，是太阴湿土，在人体的话则是脾系统与之对应；五之气，是阳明燥金，在人体的话应该与大肠经系统对应；六之气，是太阳寒水，在人体的话应该与膀胱经对应。

自《黄帝内经》以来，都是强调天人相应的，黄元御也不例外，依然推崇天人相应。所以，天气与人气是对应的，人的十二经与天之六气是相互统一的。足厥阴肝经以风木主令，然而手厥阴心包则是相火，从母气（木气）而化为风木；手少阳三焦经以相火主令，然而足少阳胆经为木气，此时随子气（火气）而化为暑气；手少阴心经君火主令，而足少阴肾为水气，此时随妻气（水气）而化为热；足太阳膀胱经以寒水主令，然而手太阳小肠经却属相火，但此时却随夫气（水气）而化为寒气；足太阴脾经以湿土主令，然而手太阴肺经为金气，所以此时随母气而化而为湿气；手阳明大肠经为燥金主令，而足阳明胃经，此时从子气而化为燥气。

癸水（肾水）上升，从而演化丁火（君火），所以手少阴以君火司气，而足少阴肾水则在从化的范围内；丙火（相火）下降从而演化成壬水，所以足太阴膀胱经可以用寒水掌权，而手少阳三焦经的相火也在奉命范围之内。木气左转而化为火，木气正在旺盛之时，而火气才刚刚开始萌芽，此时为“母强子弱”，所以手厥阴以相火而化气于风木。等到火气旺盛的时候，这个时候木气又开始衰弱了，此时为“子壮母衰”，所以足少阳经以甲木而化气于相火。土气右转而化金气，当土气旺盛的时候，而金气才刚刚萌芽，此时也是“母强子弱”，所以手太阴肺经则以辛金而化气于湿土；待到金气旺盛了，土气也就开始衰弱了，此时也是“子壮母衰”，所以用足阳明胃经以戊土而化气于燥金。
对于这个演变规律，黄元御认为“母气用事，子弱未能司权，则子从母化；子气用事，母虚不能当令，则母从子化”（意思是当父母处于壮年，而子女比较弱小的时候，则孩子必须听从父母的；当孩子成家立业后，父母已经衰老、跟不上时代了，这个时候父母应该听孩子的），这个是一个大自然的正常事物的演化规律，这也是大自然六气从化的演变规律。
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