为什么要祛湿？《四圣心源》用三才理论演化“太阴湿土”致病规律
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一到盛夏，就有人不断埋怨湿气太重，的确湿气是一种致病邪气，如果不能及时加以控制或调理，等到湿气侵袭人体的时候，会给你带来许多的不舒服。而且这种不舒服会给人带来很大的困扰。因为湿为阴邪、重浊黏滞，一旦被染上，去除它是有点难度的。用一句歌词来形容，就是“想说爱你，不是一件容易的事”，在祛湿路上，真的需要下足功夫。

黄元御在《四圣心源》里指出，湿邪为“太阴土气之所化”，按照天地人三才观念来看，“在天为湿，在地为土，在人为脾”。太阴以湿土为主令，辛金从土也化作湿气；而阳明以燥金为主令，而戊土从金也化作燥气。然而，己土的湿气为本气，戊土的燥气为子气，所以胃家的燥敌不过脾家的湿，由此生病的话，土燥的会比较少，而土湿的却很多。
太阴脾土的性能应该是主升腾的，只有己土升腾，癸水与乙木也才能正常升腾。为什么土气可以升腾呢？重点在于脾土的发生作用。如果脾阳一虚，己土就会潮湿，己土潮湿就无法升腾，己土不能升腾，那么水和木就会陷落。按照四维的布局，火、金处于上方位置，而水木处于下方位置，然而火与金之气下降于戊土，而木郁水之气则升腾于己土。假如戊土不能下降，那么火和金就会上逆；如果己土不能升腾，那么水和木就会下沉，而这些的总源头在于湿气太重。

春秋末期晋国人子华子曾这样说到，“阴阳交，则生湿”。那么，这个湿气究竟是什么呢？黄元御认为，“湿者，水火之中气”。上面湿就会化为火而形成热气，下面湿就会化水而为寒气。但是这个中间往往是你中有我，我中有你，就好比在上有湿寒的可能，在下则也有湿热的情形。倘若湿气太旺，气机郁滞，津液不能正常运行，这就是火气太盛，火气熏蒸容易诞生热痰之证；如果火气衰弱，水则泛滥而生寒饮，这就是湿寒在上的表现。
如果是湿气盛而水气抑郁的话，往往会导致膀胱不充盈，如果火气衰微的时候，往往跟容易出现男子尿中带精和女子的带下疾病。如果火气旺盛的话，就会出现小便梗涩甚至出现小便赤浊的现象。如果大便色黄，那是土色下传导致的，如果小便红赤的话，那多半是木气下陷导致的。

由于相火根于水，而一线阳光之根，可以温升而化乙木。木中的温气，就是生火之母，向上升腾而化为火气，向下郁结而生内热。木气不能通达，就会侵袭了土的位置，于是木气想要把郁热的病变传递给己土，而己土没办法只好被动的接受，但是这些受罪的事情，也不能全部由己土受着，于是又浸淫于膀胱，这是什么道理呢？其实这就是五行的相克属性，乙木克戊土己土，己土克壬水癸水。
黄元御认为，阴气容易盛大而阳气容易衰微，所以湿气总是滋长而燥气总是消退。阴气过于充盛，人体就容易生病，而阳气如果衰绝，人体就会导致死亡，这个道理其实十分浅显，并不是什么深不可测的理论。但是后世却有不少庸医，过于补阴，导致湿气滋生；过于泻火，导致阳气被伐，如此导致许多病患枉死，想想都会令人心痛。由此可见，祛湿真的很重要。
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