古代名医︱张仲景
张仲景，南阳郡涅阳人。东汉末年著名医学家，被称为“医圣”。相传曾举孝廉，官至长沙太守，因而有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，被誉为方书之祖。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

【伤寒杂病论】
张仲景刻苦学习《黄帝内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立了辨证论治的中医临床基本原则。在方剂学方面，《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一。在这部著作中，张仲景创造了三个世界第一：首次记载了人工呼吸、药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法。

张仲景不仅著有《伤寒杂病论》一书，还有《疗妇人方》、《五脏论》、《口齿论》等，可惜只有《伤寒杂病论》流传下来，内容包括“伤寒”和“杂病”两大部分。由于当时局势混乱，《伤寒杂病论》亦有散失。到了公元3世纪时，经过晋代医学家王叔和的整理，把伤寒和杂病划分开来加以编排。到了北宋时代又经过医官孙奇、林亿等人的校正，成为可以读到的《伤寒论》和《金匿要略》两部书。
【八纲辨证与六经论治】
八纲辨证是张仲景著书中贯彻辨证论治的具体原则。所谓八纲（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实）是通过运用四诊（望、闻、问、切）来分析和检查疾病的部位和性质而归纳出来的。在辨证时还需联系病人体质以及致病因素的强弱。

六经论治是从《黄帝内经素问》中的六经理论引出，通过张仲景的运用得到进一步发展的。所谓六经，就是三阳经（太阳经、阳明经、少阳经）和三阴经（太阴经、少阴经、厥阴经）。

张仲景把疾病发展过程中所出现的各种症状，根据病人体质的强弱，引起病理生理的变化现象，以及病势进退缓急等变化，加以综合、分析，用三阳经、三阴经的名词，归纳成为六个证候类型。
【坐堂接诊】

相传，张仲景在担任长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。在封建时代，官员不能私入民宅，也不能随便接近百姓。但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他想出了一个办法，即择定每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，而专为百姓治病。

他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺（店）里给人看病的医生统称为“坐堂医生”。
【养生三法】
养正：张仲景认为“内养正气，外慎风邪”是养生的根本。他认为人存于世，天地之气供人生存，而邪气则会致病。但是人具有能动性，可以改造自身，内养正气，顺应自然规律，气候变化时自身还能够保持稳定的新陈代谢，使得生理机能保持稳定。这就要求平日注重自己身体的调节，同时兼顾外界环境的变化，进行衣物增减、饮食改变等。

博爱：受儒家思想的影响，张仲景拥有博爱的性格。他给贫苦百姓看病从不收取诊金，他认为博爱是养生里很重要的一环。关怀别人，就能够感受到人生的价值。心地善良的人，内心没有诸多杂事，自然能够延年益寿。

素食：饮食方面，张仲景也有自己独特的见解。他认为饮食应当做到“两五配四加新鲜”。“两五”的意思是说平日里主食应当五谷相配，炒菜时要五味相宜，如味道过咸也是不可取的。“配四”是指所吃的蔬菜应当符合气候与时节，在现在看来就是少吃“反季节蔬菜”。“加新鲜”就是食材要新鲜，这当然是饮食的基础和前提了。
来源：广州神农草堂