南怀瑾老师：聪明人学习一定用的是笨办法我也经常告诉大家，世间法、出世间法，有一个不可变更的原则，就是第一流聪明的人，在修持求学上，是做最老实的工夫，也一定会成功。
而最笨的人，总是在理想境界，做最聪明的事，所以没有不失败的。
世间法、出世间法之道理是同样的，所以我常常告诉你们，一般人多是假聪明，是那张嘴巴聪明，这有什么用呢？要走老实的路子才行。
所以现在讲四禅八定，这些是老实的路子。
“乃至广故“，意思是说，由第一流的根基，也许刚刚学佛，一上来就到了四禅境界，乃至到达非想非非想定的境界。
虽然如此，凡是这样利根的，他必然会回转来，宁可由第四禅转回头，再从初禅开始求证过。
据我几十年经验下来，世间法、出世间法的人，成功的人多半是如此，最怕是假聪明，千万要注意。

不从顺序的路子修的，是先证到非想非非想处定，然后再转回来，由最基本的定开始。
同时我经常告诉大家，学佛及世间法也都是这样，最初的就是最后的，最后的就是最初的。
一个人基础打不好，什么都没有用，没有用的人怎么办？回转回来，赶快打好基本功，这是聪明人走的老实路。
“以极远超第三等至”，第三等至就是第三禅境界，由初禅修到第三禅的定慧境界，是离喜妙乐、无觉无观的境界。
这个得乐的时候，密宗、道家的气脉、双修等，到了第三禅时这些已经不需要了，这些都变成渣子了。
除非他还要利生，才起这些用，不利生就不用了。
因为离喜得乐的时候，所有的气脉统统转化了，色身四大也已转化了，不然不能得乐。
乐不是你们所想象的，你们现在打坐也有点小轻安，或有点小乐的境界，不要认为就是禅了，还远得很。
“唯除如来，及出第二阿僧企耶诸大菩萨，彼随所欲入诸定故。“唯有成了佛的人，乃至大菩萨修行，修到过了第二阿僧祗劫的，才能随意入定。
一个凡夫开始学佛，在教理上说要经过三大阿僧祗劫才能证果成佛。
修到第二阿僧祗劫的，已经快要到七八地以上的菩萨地了。
这里是说，只有佛及超过了第七远行地、到第八不动地等的大菩萨，才能随心所欲，要入哪一种定就入哪一种定，所以大家不要随便吹牛了，这是要有实际工夫的。