南怀瑾老师：远离身心是初步的佛法

爱清净同爱灯红酒绿一样是爱，一有爱念就被黏住了。

你说我什么都不要了，就想住庙子。你还有庙子的观念就应该丢掉了，哪里不是庙子啊？

有些同学抱怨没有地方打坐，我告诉你，厕所里都可以打坐，我有一段时间环境不好，只有一张办公桌，写东西在桌上，要打坐时把书搬开坐上去，吃饭也在这桌上，哪里不可以打坐？

再连办公桌都没有了，你站着总可以吧？非坐着才能证菩提吗？你不能发起出离心，对世间有分别，这样是离尘吗？那样是没有跳出，就不行。

一念出离，哪个地方不可以坐，不可以入定？

《金刚经》中的须菩提是佛十大弟子之一，他谈空第一，是阿兰若行者，就是修出离道，有出离心，厌恶三界。

小乘罗汉的肉体寿命到了就走了，念也空了。我非常欣赏大阿罗汉要入涅槃的四句话：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”

声闻道要远离身心，但是这还是偏空了，并非究竟，菩萨与声闻缘觉一样，也会乐于远离，但不会依身心尽。

很多人求真修实证，不论大家学打坐、学定、学参禅、学密，不能得定不能证得的第一个困难，就是不能远离身心的作用。

随便学哪一个法门，身体的感觉去不掉，也就是身体的障碍去不掉，妄念思想不能清净，不是不能停止，停止了就成了断见。

因为身心都不能远离，所以连最基本的法门都不能证得。

远离身心是初步的佛法。所谓性空，以成唯识的道理，第六意识的念空，才能证得。

以菩提道的次第来讲，这个时候是证入空性的入门。

——《维摩诘的花雨满天》