南怀瑾先生：这样做是“顺天者昌，逆天者亡”宇宙、天地、万物必变，所以人、事、物理一切皆在变动。

因此诸位学打坐的，觉得有时境界很好，或者是放光了、动地了，下一刻你既不放光也不动地。
所以它必然要变的。

变不是坏，是变了一个现象，懂了这个道理，你可以修道了。有时说现在很清净，等一下算不定很烦躁，也是必变的法则。

所以我们每一分秒都在变，都是配合宇宙变的法则。

道家告诉我们，要把握这四个时辰，子午卯酉，也叫 “四正”，四个正的时间。
我们画一个十字，上下左右就是四个正。其他的叫四隅，四个斜角方向，一共是八方八卦。
这个四正时间用处又不同。

子午抽添，抽就是把东西抽掉，把它减少；添就是增加，把它加上去。
卯酉这两个时辰沐浴，沐浴就是洗澡。
讲到这里我又要岔进来一个故事。当年年轻喜欢四处访道，我曾碰到一两个奇人，这都是亲身经历，向诸位报告，作一个参考。
那时在湖南有一个学道家的，一天洗四次澡，以前家庭的卫生设备不像现在，每一次洗澡要热水好麻烦。

好在他家里有钱，他早晨跟晚上一定洗澡，每次要泡个把钟头。他修道就是卯酉沐浴啊！
这个人当年是六七十岁，望之如三十多岁的人。

他的仪表很好，气象也很光润，后来我想想那是洗澡洗出来的（众笑）。他用这个工夫对不对呀？那也是卯酉沐浴，不过做到外表去了。
实际上子午抽添，卯酉沐浴，讲老实话不是这个道理。
所谓子午抽添，子就是在添，你自己不用再去添它啊!

子时就是复卦，你夜里十一点钟开始打坐，阳气自然上升，这是依自然法则。

以前的人晚上六点钟睡觉，睡到半夜子时醒了嘛，子时醒了阳气正在上升，这并不是地球影响你，而是人体内的自然法则，并不是说太阳地球特别照顾你啊！

我们人体生命运行的法则同这个法则一样，你照自然的法则生活，到子时阳气一样升起的。

所以子午抽添，子时阳气上升，就是添的时候。你让它自然上升，不用管它。但是你要注意身体上，譬如说气脉发动了，这就是添。

气脉发动也同这个层次一样，一步有一步的工夫，一步有一步的境界。我们引用《心经》上的话，“照见五蕴皆空”，你就照着它，由它自然添长。

我们到了午饭过后，人有一点闷，想睡觉，因为阴气生了，就是自然在减。
减的时候你不要硬把它拉回来，你只照住它，让它清净，好像要睡眠，其实并不一定睡着，只是顺其自然。

这就要做到“顺天者昌，逆天者亡”。
这个天并不是宗教，是天地自然的法则，生命的活动配合宇宙的法则规律，就是顺天者昌。

违反了，那自找麻烦，自找短命，就是逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒，都是“逆天者亡”啊！

所以这件事，只能说子午绝对可以打坐的，但是这是一天的子午，我们还没有说代表一生的子午，将来再说。
怎么叫卯酉沐浴呢？
不是真地去洗澡，而是我们学佛的道理，要你放下、清净、不动念，身心内外才有无比的宁静、安详之感，这就是沐浴的道理。

所以卯酉两个时辰打坐，清净自在；不是刻意去清净，你真要造一个清净，已经很不清净了。

这是我们看到道书上“子午抽添，卯酉沐浴” 的一个原则。
诸位要注意啊！我所讲的只是我的意见，提供给诸位参考，我可没有道啊！我是教书的，吃开口饭的，对与不对你们自己去研究。
——南怀瑾先生《我说<参同契>》