南怀瑾先生：什么是恋爱哲学？
人最爱的还是自己
我在辅仁大学讲课时，大家觉得我上课很随便，他们不像你们这么乖。
那些女同学问，老师啊！哲学慢一点讲，先问一个问题，什么是恋爱哲学？
我说这很难办啊，我上哲学的课，没有负责讲恋爱哲学啊！
不过要我讲也可以啦！
我说，什么叫恋爱啊？
自私到极点就是恋爱的最高峰，因为恋爱的时候，我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，所以一切都要听我的，这个就是恋爱哲学，自私到极点就叫做爱。
对不对不知道啊，请你们诸位年轻同学给我评论一下。（《列子臆说》）

前十多年，有一个学生在课堂上问我，爱情哲学的内涵是什么？
我的答复，人最爱的是我。
所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。
当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。
因此，爱，便是自我自私最极端的表达。
其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。
那么，我是什么？是身体吗？
答案：不是的。

当你患重病的时候，医生宣告必须去了你某一部分重要的肢体或器官，你才能再活下去。
于是，差不多都会同意医生的意见，宁愿忍痛割舍从有生命以来，同甘共苦，患难相从的肢体或器官，只图自我生命的再活下去。
由此可见，即使是我的身体，到了重要的利害关头，仍然不是我所最亲爱的，哪里还谈什么我真能爱你与他呢！（《老子他说》）

有“纯粹的友谊”吗？
譬如男女问题，有位学生问我，男女之间，难道没有纯粹的友谊存在吗？
我说：几乎没有。
但并不是完全没有，不过很难有。
因为男女之间就是我爱你，如果我爱你，你不爱我，你就会“莫益之，或击之”了。
很多女生要我讲恋爱哲学，我说我不懂，因为恋爱哲学就是：我爱你时就爱你，我不爱你时就不爱你，完全以“我”为中心。
每个人都是为“我”，为“自己”，不会真正去爱人；有时即使做到爱人，也是为了“我”的需要而爱。
所以说，这个爱的逻辑都是以“我”为中心，由“我”而来。

假使真做到了无“我”，那个爱不叫爱，就是仁，是慈悲。
这种爱社会很少见，或者有两个人能做到，一个人已经死了，一个还没有出生。（《易经系传别讲》）
《易经》告诉我们的是什么道理？

是一个变的原则。
大家千万记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。
而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变，也不可能不变。
所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀！
天地间很少有真的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。（《易经系传别讲》）

留一点缺憾才美
年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。
凡是最可爱的，就是爱得死去活来爱不到的。
且看古今中外那些缠绵悱恻的恋爱小说，描写到感情深切处，可以为他殉情自杀，可以为他痛哭流涕。
但是，真在一起了，算算他们你侬我侬的美满时间，又能有多久？
即便是《红楼梦》，也不到几年之间就完了，比较长一点的《浮生六记》，也难逃先甜后惨的结局。
所以人生最好的境界是“不欲盈”。

虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
岂非值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界中，回味那似有若无之间，该多有余味呢！
不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没啥味道了。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。
即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。

例如文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。
又如一件古董，有了一丝裂痕，摆在那里，绝对心痛得很。
若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。
可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，你说是吗？（《老子他说》）
本来世界就是缺憾的，而且不缺憾就不叫做人世界，人世界本来就有缺憾，如果圆满就完了。

像男女之间，大家都求圆满，但中国有句老话，吵吵闹闹的夫妻，反而可以白首偕老；两人之间，感情好，一切都好，就会另有缺憾，要不是没有儿女，要不就是其中一个人早死。
《浮生六记》中的沈三白和芸娘两人的感情多好！其中就一个早死了。
拿小说来讲，言情小说之所以美，只是写两三年当中的事，甚至几个月中间的事情。
永远达不到目的的爱情小说才美，假使结了婚，成了柴米夫妻，才不美哩！（《论语别裁》）