共修：常念文殊菩萨助孩子学业有成
最近有朋友说孩子学习不好，调整了东南方向之外，问我还有没有别的什么办法能让孩子更顺利一些。

我说那当然有了，我们除了让东南见砂旺文昌星，另外一个办法就是多念文殊心咒，借助佛法的力量来提高自身的智慧。

文殊菩萨

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，文殊菩萨代表聪明智慧，因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。

文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。

文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊，文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

《维摩经菩萨行品》：“以智慧剑，破烦闹贼”
文殊菩萨增长智慧的咒语，又称文殊菩萨心咒，常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧。

文殊心咒：嗡ng 阿a 若ro 巴ba 扎zha 呐na 德de

若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

因为持咒数量较大，所以持咒时建议使用使用念佛计数器，记录方便。

为了方便大家用到品质好，高效的计数器，所以我们特意找到了这一款：

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（距开始还有一天时间）

持咒的功德当然不止学业有成，增长智慧，其背后的意义是在于解脱的道路上能够增长福德。

南怀瑾老师在修持佛法的方向上讲到：

行是心的状态，所以修行也叫修心。也就是说。修行要从自己的心理状态修起，要改正自己的思想，要随时注意修正自己的起心动念。

所以，我常常叫人家学佛要先读《普贤行愿品》，先要发大愿，而且不光是思想发大愿，还要贯彻于行动。

修行就是修正自己的心理和行为，发起大慈悲、利他的心理和行为，成就功德，智慧圆满，才能开悟成佛。

我们学佛第一步是修功德和福德，福德不具足，智慧不会发起，智慧不发起，没有办法证得菩提。大家想悟道的念头，都是妄想，连一点善行都没有，何况是福德！

共修

学习的道路上多一位伙伴就多一份力量，所以我们计划了文殊菩萨心咒群，大家一起共修心咒。

在《俱舍论》中记载：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”

释迦牟尼佛曾经指出，众人共修之功德是各人所修功德的总和，也就是说，如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。

其二，最近癸亥月走在乾卦上，易发生工作不顺利，破财，压力大，犯小人，官灾等不顺利的事情。

因此，为了癸亥月顺利，以及即将到来的坎卦月份的运势顺利，我们组织了大家一起共修，祈愿一切顺利。

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发愿内容为：
愿众生无疾苦，
祈请文殊菩萨破除众生烦恼，
智慧增长，早悟菩提。

修持内容为：
每个月发愿持咒3万遍，
每天1000遍。

文殊心咒：
嗡ng 阿a 若ro 巴ba 扎zha 呐na 德de

大回向文：
此福愿得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹涌涛，愿度有海诸有情。

小回向：

大回向完毕，大家可小回向给自己祈愿的人。

例如：回向给孩子愿得文殊菩萨加持智慧增长。

回向给父母愿父母一切顺利，无烦恼。

回想给自己愿自己得文殊菩萨加持遣除一切违缘，所求得愿。

等等.....

常念文殊菩萨十八大功德

1.持诵《文殊菩萨心咒》的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。