《易》是究竟之学，基本原理是什么？

一直以来，周易都是中国古代读书人必读之书，可能是最早的关于如何决策的书籍，这个也是为什么《周易》在中国的古代能有这么大的影响力，因为周易的产生就是一部中国古代决策史，就是我们的民族如何与大自然斗争的历史。

虽然，对于《周易》的理解有很多种，但是绝大多数的人都知道，这是一部决策史，是最高统治者用来决策的证实记载，在《周易》的文本之中，随处可见的是日常生活中的场景，人类如何处理日常生活，如何进行生产实践。所以从根本上来说，《周易》就是一部关于如何决策的书籍，只要大家不知道如何决策，就可以学习《周易》。

所以说“君子以果决行”，我们的文化与西方文化存在一个很大的差别，西方理性主义者认为世界是可以认知的，是可以改变的，所以理性主义者认为世界为可知的，有了现代的科学。而我们的文化认为，世界是有可知，有不可知，所谓的可知，就是我以前一直强调的现象界，现象界的东西是我们可以理解的，是可以被知晓的，但是本体界的东西就不是大家可以知晓的了，也叫作“神界”。

中国的神不能等同于外国的神，中国的神是本体，是创造万物的本体，所以我们把一个人到达了最高的境界，都是说“神妙”，就是到了一种无我的境界，无限的接近世界的本体了。所以《说文解字》说“神，引申万物者也”，神的境界是什么？就是到了究竟，刨根问底了，但是这种境界是不能被知晓的，只有这种神垂象，我们才能知晓。

从一开始，其实中国人就设定了天人之间的差别，不是一块居住的，而是在两个世界，而沟通两个世界的人，就是以前的巫师，巫师是可以沟通天界与人之间，也就是神界与现象界。大家如果熟悉中国的神话，其实就很清楚了，比如我们世界上无处不在的都是神仙，各种神，但是这种神是存在神秘的，不被我们所熟知。但是，始终会有那么一个人事先告诉你，这个东西的存在。

这个人就是巫，就是“易”，据有关专家研究发现，其实易是一种职业，是古代君主和神跟人类沟通的媒介，所以《周易》这本书，其实就是这么一个充满了神性的书籍，而不是简单的讲道理的内容。

这里也可以是一个标题

朱熹说“周易，盖占卜之书也”，就基本将《周易》定性了，虽然从王弼开始，就将《周易》改造成了一部专门讲道理的书籍，在王弼那里，基本上就不用《周易》来占卜了，而是专门讲道理。后世的著作，比如二程子，其实也是在讲道理，但是他们的讲道理，讲的是什么，讲的就是神性与人性，而且是通过神性来讲人性，所以读懂了周易，就读懂了人性，也读懂了神性。

正是因为如此，在《周礼》之中，易占是与解梦放在一块的，根本原因就是《周易》可以预测未来，而解梦也可以预测未来，其实这两者有一个共通之处，那就是都是一种神性的预测，因为人在做梦时，没有理智，是不会用逻辑推理的，但是他们做的梦往往有很强的预测作用；周易的占卜也是，基本上都是没有逻辑关系的，但是对于未来的预测也是非常准的。

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