汉学视野下的天道，中国人的宇宙观的来源！？

往小的说，中国的哲学探讨的是天道，往大里说整个中华文化的所有内容都是讲的天道，所以天道是中华民族的最终归属，中医药的所有内容也是一个天道。在中国学问之途之中，汉学与宋学是两种完全不同的途径，宋代以前我们的认知在于外在的宇宙，不断的往外探索，到了宋朝以后出现了微妙的心性之源。

汉学之中，不管是哪个派别都绕不过董仲舒，董仲舒是一个将政治哲学和宇宙观完美结合的哲学大家，他对中华文化的影响是其他的哲学家都无法比拟的，虽然后世有朱熹、王阳明的出现，但是他的贡献影响更为深远。汉学的宇宙观，就是基于天道的宇宙观，建立了两个比较完美的世界观和宇宙观。

董仲舒说“道源出于天，天不变道亦不变”，这个是整个汉学的最基本的根基，而所有的其他学问都是在围绕着天道而来的，包括八卦包括五行，八卦是一种认识世界的方法，这种方法是来源于管理学，来源于最古老的政治学，所以许慎认为八卦是最古老的文字，八卦就是在上古结绳而治不能完成任务的时候，发展出来的八卦。

八卦的出现，其实就是一种分类方法，就是一种范畴学，世间所有的事物都可以用八卦来分类，比如离卦，凡是具有中空特质的都可以归结为一类，凡是具有炎上火性的东西都可以归结为这一类，凡是在中华大地南部的东西都可以归结为离卦的类象。

不管人类社会怎么抽象，抽象的最后阶段都是抽象时间和空间，所以我们八卦从先天八卦到后天八卦，一个最基础的功能都是表达空间，然后才是其他方面的，八卦图的最基本的含义，表达的最基本的意义就是方位。

汉代的易学家，将八卦的表达空间的功能进行了扩充，然后就有了表达时间的意义，所以我们可以看到非常有意义的十二消息卦，这个十二消息卦就是一个表达十二个月的简洁的方式，这种模式虽然可以同时表达时间和空间，特别是到了后来的六十四卦其实也可以表达时间和空间，但是因为原理很复杂，运用很精密，不是专门从事这方面研究的专业人士，势很难搞清楚的。

不过，周易经过汉代的发展，已经融入到了社会的方方面面，特别是《周易》的研究者都是帝国最顶层的精英，所以周易的发展不仅仅推动了帝国的治理，也不断的完善内容，使得我们后世研究《周易》内容非常丰富。

这些周易学习者，也是周易的传承者，是第一批探索时空结合的人，他们将八卦的运用发挥到了极致，那么这群人都是什么样的人呢？对我们研究时空的互相结合到底有什么重要的作用呢？

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