三阴三阳是什么？经络，还是地界？

三阴三阳出自什么时候，这个是一个很古老的问题，但是仲景的用意貌似又不仅仅是这些，按照现代出土的文献来说，从《足臂十一脉灸经》的角度来看，三阴三阳其实是跟经络有很大的关系的，但是在《伤寒论》中，其实张仲景根本没有提出明确的六经概念，张仲景在有意无意的弱化经脉的观念，但是我们后世的医家在解释伤寒的时候，不断的强化经络的作用，这个估计也不是张仲景所愿意看到的那样。

所以三阴三阳的观念是来源于经络的，但是又超脱了经络，在《伤寒论》中，虽然没有明确提出后世的气化学说，但是已经开了一个口子，让后世的人可以提出来。

后世注家在解释《伤寒论》时，或多或少的都在使用经络的概念去解释六病，我的建议是不可取，所以大家不要用经络，或者六经来规范《伤寒论》，而是要另觅蹊径。中国古人连向来喜欢建模，但是建模之后，因为模型是完美的，很多东西不能解释，就会被无情的曲解，会被放进模型之中，最后丧失原来的意思。

在三阴三阳的理论体系中，开始的用语与后来的用语是不一样的，原来叫做手臂……脉，跟后来的手足……经，有了不一样的表述，而且在《内经》中还有记载“巨阳”，太阳与巨阳，都是对太阳的表述。

只要稍微熟悉《伤寒论》就知道，其实太阳病不是太阳经之病，这点绝大多数人能赞同，但是在气化派的陈修园那里，还是将太阳病分为太阳经病，太阳腑病，变症，还有蓄血症，蓄水症，这些被认为是膀胱经的病则可以，但是认为是小肠经之病就不是说的过去了，也有人提出三阴三阳只是足三阴三阳，而没有提手三阴三阳，这种观念其实也是不正确的。如果三阴三阳是经络的三阴三阳，那么他的传遍规律就会与经络相一致，但是事实上却不是，所以三阴三阳不是经络的三阴三阳。

何谓气化三阴三阳？

其实经络的三阴三阳也是气化的三阴三阳，只是经络的三阴三阳是在人体这个小环境下的气化，而后世医家的发展是将伤寒三阴三阳与五运六气的三阴三阳相互之间对接起来了，而五运六气与伤寒论之间模型存在着一定的不完美性，所以一直以来的解读都是差强人意的。

尽管陈修园在注解《伤寒论》时用的是气化的思路，但是还是能看到其不合理性，看到其注解的不完美性，这个在后世的解读中也有所体现。

所以在解读《伤寒论》时，从整体上要用气化的思路，但是具体到每一个方剂，每一个条文的解读时，就没有必要硬套气化六经的框框，不应该用一个模型来解释伤寒，而是要基于“辨”的角度。

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