伤寒论只有398条么？这些条文更重要！

我们试一下这种PPT加语音的模式来讲解。这样大家可以看着PPT，听我的讲解。有问题，也可以随时艾特我，这样的话，看上课的效率会不会更高一些。我们按照另外一种方式来讲解《伤寒论》。

就是我们把前面的辨脉法、平脉法、伤寒例、辨痉湿暍脉证放在一起讲。这前面四篇也是《伤寒论》的核心内容。一般，我们现在的高校，还有所有的伤寒大家们，他们一般都是从辨太阳病脉证并治（上）第五，开始讲起。但是呢，我并不认同这种观念。我通过研究发现，其实辨脉法、平脉法、伤寒例、辨痉湿暍脉证这四篇其实也是《伤寒论》的核心内容，同样重要。所以，在这里其实我已经做了这个预留，就是我们伤寒论经典班，讲到后面可能会讲不完，因为时间实在不够。但是，我尽量地多讲一点，让大家来了之后收获更多一些。

一开始我还在想，要不要把《伤寒论》的序也讲一下。但是我考虑到这个《伤寒论》序呢，她后半部分是假的，前半部分是真的。然后，他那篇文章，其实很多人都已经很熟了，这个对于临床有一定的人文价值。还有就是对于伤寒的定义，也有一些参考价值。所以，《伤寒论》的序我就先不讲了。因为那是个文学性很强的一篇文章，与临床的关系不大，而且真讲起来的话，估计又会扯的很远，这样时间就过去了，后面有时间我们再讲序。

其实《伤寒论》是一部了不起的书，真正的孟子所谓的“集大成者”，所谓的集大成者，就叫做金声而玉振之，中国是礼乐之乡，所以很多都会跟音乐结合上，古代的时候，一个曲子奏完了，就会敲一下磬，所以叫做玉振，也就是说到了他这里基本就完成了所有内容的集结，

在仲景的书中，有病，太阳、阳明、少阳、太阴少阴厥阴是也，有证，所谓的头痛恶寒项强等皆为症，小柴胡汤证，桂枝汤证皆为证，有所谓的脉，脉浮，脉细，脉微等等皆是，有所谓的治，如桂枝汤主之，麻黄汤主之之类是也。所以读伤寒，缺哪一个都不对，在中医近代的学派之中，不少是不讲脉的，脉的原理没有讲，伤寒就不通；更有甚者，如日本的汉方医学，基本不讲脉法，就是靠试药确定疾病，也是滑天下之大稽，我们老一辈学者还比较推崇，也是仲景学说研究的一个歧途吧。

至于不少学者试图将《伤寒论》中的阴阳五行都剥离了，这个就等于说将河南的橘子移植到河北，不变成枳，那也是不可能的。所以，在读伤寒论的时候，或者评价伤寒是否违背了仲景的原创思维，只要看是否脱离了仲景的话语情景，是否传承了仲景的原文精神，这是自古以来注解古书的精神要义，所以我们从前面最经典、最基础的辨脉法开始讲起。而现在所谓的398条的讲法，其实是分裂了仲景原意的做法，不值得我们追随。

至于后世仲景学术学派的发展，那就是各家的伤寒，不是原意，是对仲景学说的“接着讲”，我们本次课程是希望从“照着讲”的角度，先理解仲景的原意，然后再深入阐发，不离其根，不拘于其藩。

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