运气思问录：论数字的起源（下）
五是五行，也是四季
数字越大就变得越具体，而越具体就越容易用举例的内容来说明，而这个时候往往又很容易遗漏，所以数字越到后面，就越来越具体。
五就是比较具体的内容，相比于四，多了一个一，这个一可以是很多情况下加入的。比如，当我们发现四季不能描述完节气的变化后，便采用了五的形式，有了后来的春夏秋冬加一个长夏。
五不仅可以表时间，同时可以表空间，这个概念的复杂性就在于此，五是四季的再次细分，那么这个五就是表时间的。但是，五如果是四方再加一个中心，那就是表空间的，五具备了表达时空的属性之后，就变得异常复杂，因为这样可以赋予五多重内涵。
我们通常说五运六气，其实就是基于五可以表达四季，又可以表达四方，最终又有了一个五行之间的生克制化的逻辑属性，这种属性多，代表又具体的方式方法，很容易被人民所采用。
六也是五行，但是比五行多一气
汉代的时候，其实发现宇宙的时间可以分为五分，所以就有了四时五行。后来发现，五分法其实并不能将所有的时间规律表达出来，所以又有了所谓的六分法，五分法、六分法，实质上都是五分法。
六环，比五环多一环，六气其实就是比五行多一行。六气的生克制化关系基础还是基于五行的关系。四五六，可以说都是基于时间的抽象，他们之间没有本质的区别，但是却有着运用的差别。
现代解五运六气的，都停留在六气上，很少上升到五运上，所以对于五运六气的变化很难解释清楚。因为六气不是五运六气的逻辑基础，而是一个表象。只有五行才是五运六气的表现基础，才有内在的逻辑属性。
为什么不用七？
恩斯特卡西尔曾指出:“如果我们试图追溯附着于各种圣数的情感值的始源,那么我们几乎总会发现,它的基础是神话空间感、时间感或自我意识的特殊性。”七这个数，就有这么一种很强的空间感、时间感和自我意识在里面。
七是不可分的，是一个非常大的质数，可以说质数都非常重要，因为他具有独一性，不可能用更小的数字周期性的组成。
神秘数字“七” 与天文的联系,从世界范围内而言,当首推日、月与木、火、土、金、水五大行星,古人称为七曜。 《尚书纬考灵曜》 曰:“日月者时之主也,五星者时之纪也。” 古代将日月的视运动作为制定历法的依据,而五星的运行不仅用于制定历法,同时也是星占学的主要观测对象。日月五星在古代天文学和古代星占学中都是主要角色， 恒星天空只不过是衬托它们的背景,西方星期计日法的产生,也与此有关。 《素问五运行大论》曰:“夫变化之用,天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。”这里七曜与五行相对,说明七曜犹如五行,与古人的政治、军事、文化、生活等产生了紧密的联系， 引发人们的神秘意象， 自然形成了神秘观念。1引自邢玉瑞
其实中医有天癸的概念，也有“女子七七”“男子八八”的规律总结，七作为整个数字的一个基础，也是生命周期中出现的一个重要数字，含有很多意义，至今为止都没有一个固定的看法。
八是什么？
我们现代所谓的八，其实是分别的意思。但是8这个数字又是确实存在的，而且还有非比寻常的含义。其实，在中国的数字体系中，7896是一个比较特殊的数字，因为这个数字跟占卜搭上了关系。
在卜筮的时候，所谓的四营之数，最后得出的结果不是7/8，就是9/6，所以有着特别的含义。七代表的是少阳，而八代表的是少阴，六代表的是老阴，九代表的是老阳，所以八又是少阴之数。
正是因为8为少阴之数，很多人在解释男子八八的时候，就会说男为阳，所以耦合少阴之数；女属阴，所以七七，要耦合少阳之数。当然，这只是一种说法，由这种说法引申出来的还有七损八益。
为什么七要损，八要益？
很多人在解释七损八益的时候，就是按照男子八八，女子七七，并指出七损八益就是男女之间的床笫之事。
事实上，七代表的是少阳，八代表的是少阴，而在周易卜筮的系统内，占卜得到的是7/8两个数时，代表的是少阴少阳，而少阴少阳代表的是阴爻阳爻，但是这两个阴阳爻是静止的，不会发生质变。
占卜如果得到的是9/6，也就是老阴老阳，就会产生变数，老阳会变成少阴，老阴会变成少阳，因此7896之间形成了一个太少相生的闭合环。而这个太少相生恰恰就是阴阳互根互用的一个具体表达。
阴阳互根互用也可以表示男女之间的不可分离，也可以表示人体的阴阳气之间的转化关系。
9为至阳
9是老阳，其实是最容易出现变数的，所以在中国的观念中，每逢九的关键点，就必须注意。很多老人就是过不了9这个节点。
久为至阳，可以从多个角度加以诠释，其实开始久只是艾灸的意思，因为艾灸治病必须一段时间的灸，久而形成了长久的意思，从艾灸的角度来说，久也是代表着阳。而从占卜的角度来说，9代表的是太阳。9也代表阳，比如《周易》的卦辞之中，前面就会加一个上九、九一、九二、九三、九四等数字，而阴爻则以六作为代表。
所以后世对于阳的表达，差不多都用九作为借代，形成了中国的文化符号。
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