中医的名言、格言和谚语，或载于典籍文献内，或流传于医生口头中，数量很多，可谓琳琅满目，是中医学的一份宝贵遗产。
其中许多是关于中医治法的警句，如同箴言和座右铭，含义很深，语言形象生动。读之发人深省，令人难以遗忘。它起到了规劝警戒的作用，使人闻者足戒，受益非浅。
这些警句，许多都是历代著名医学家的创造。如："桂枝下咽，阳盛乃毙，承气入胃，阴盛以亡。"这是张仲景的一句话，虽是讲桂枝汤、承气汤误用致毙的，但却被历代医家引为要严格遵从中医辨证论治规律的警句。
"读书无眼，病人无命"。这是喻嘉言戒劝人们在阅读医书时，要抱严肃认真的态度，否则会造成病人无命的后果，可谓简短有力。
这些警句还有许多是口头创造、流传较广的谚语，往往难于找到原始出处，或不知出自何人之口，但却为大家所习诵。
如："大黄救人无功，人参杀人无过"。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇，但不及这句谚语那么响亮有力、上口。这句用大黄作比较，鲜明犀利无比，使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医，也是一付最好的清醒剂。
过去某种治疗上的时弊，历代医家莫不大声疾呼反对之，就有用警句这种形式的。历史上，服石之风泛滥成灾。东晋时期，仙道术士倡导，食用石英、云母等矿石粉，意图寿如金石，永固不坏。实际上自贵胄，下自贫士，因此而亡者，不胜枚举。
孙思邈晚年目睹其危害，曾大声疾呼反对，其中有一句话，使人难以忘记，就是："宁食野葛，不服五石"。他还说："明其大大猛毒，不可不慎也。有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。"这句"宁食野葛，不服五石"的话，几乎成了当时反对服石恶习的口号，因此对纠正时弊，起了不小的作用。
用药治病，事关性命，故不可不大声疾呼之，使之有动人肝胆肺腑之力量。这些警句既显示了语言的力量，能流传不衰，更重要的，它是正反两方面经验的总结，是许多人生命和血的教训换来的，其价值高于某些个案，或某种具体经验的总结，故值得珍视。
一首有名的中医治法警句："见痰休治痰，见血休治血；无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄；明得个中趣，方是医中杰。"李中梓《医宗必读》引应震语。
讲的是，不可以采用"头痛医头，脚痛医脚"的简单处置方法用药，更不可以"见有是病，既用是药"的汤头，草率行事。
古代行医之人，见此语无不仿抄录之，贴于易见之处，使自己慎思之，力行之，警戒之。
一、天人合一
1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐孙思邈《千金要方大医习业》）
2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐孙思邈《备急千金要方养性》）
3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉张机《金匮要略脏腑经络先后病脉证》）
4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明张介宾《类经附翼大宝论》）
5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清程国彭《医学心悟论补法》）
6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清吴瑭《温病条辨解儿难》）
7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清董浩等《全唐文卷九四五》）
8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清程杏轩《医述医学溯源》）
9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢顺气一日分四时》）
10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢顺气一日分四时》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪击壤歌》）
四时阴阳者，万物之根本也。（《素问四气调神大论》）
13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问宝命全形论》）
14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问宝命全形论》）
15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问举痛论》）
二、养生保健
1．饱食即卧，乃生百病。（唐孙思邈《备急千金要方道林养性》）
2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋尽数》）
3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋李昉等《太平御览卷七百二十》）
4．养心莫善于寡欲。（战国孟子《孟子尽心》）
5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问四气调神大论》）
6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问上古天真论》）
7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问上古天真论》）
8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问上古天真论》）
9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问四气调神大论》）
动作以避寒，阴居以避暑。（《素问移精变气论》）
11．谨道如法，长有天命。（《素问生气通天论》）
12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清尤乘《寿世青编孙真人卫生歌》）
13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明绮石《理虚元鉴心肾论》）
14．善服药者，不如善保养。（明解缙《永乐大典卷一万一千六百二十》）
15．乳贵有时，食贵有节。（清吴谦等《医宗金鉴幼科心法要诀》）
16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋尽数》）
17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐孙思邈《备急千金要方道林养性》）
18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清吴瑭《温病条辨解儿难》
三、防病防变
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经七十七难》）
4．上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐孙思邈《备急千金要方诊候》）
5．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问上古天真论》）
6．邪之所凑，其气必虚。（《素问评热病论》）
7．正气存内，邪不可干。（《素问刺法论》）
8．最虚之处，便是容邪之处。（清雷丰《时病论冬伤于寒春必病温大意》）
9．上工治未病。（《难经七十七难》）
四、医德医风
1．夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋杨泉《物理论》）
2．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐孙思邈《备急千金要方序》）
3．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》）
4．大医精诚（唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》）
5．为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐孙思邈《千金要方大医精诚》）?
6．医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》）
7．凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方医工论》）
8．凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方医工论》）
9．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋刘昉《幼幼新书自序》）
10．未医彼病，先医我心。（宋刘昉《幼幼新书自序》）
11．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良《九灵山房集卷十一》）
12．人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明江瓘《名医类案医戒》）
13．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤《万病回春云林暇笔》）
14．（医）以活人为心，不记宿怨。（明万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》）
15．古人医在心，心正药自真。（明冯梦龙《警世通言》）
16．夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清怀抱奇《医彻品行》）
17．良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清叶桂《临证指南医案华序》）
18．医之为道大矣，医之为任重矣。（清喻昌《医门法律自序》）
19．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清喻昌《医门法律问病论》）
20．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋张昭远《旧唐书孙思邈传》)
21．望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》）
22．拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。（《素问五藏别论》）
23．胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远《旧唐书孙思邈传》）
24．医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元戴良《九灵山房集卷十一》）
25．（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明龚廷贤《万病回春云林暇笔》）
上医医国，其次疾人，固医官也。（《国语晋语八》）
五、医术要言
1.知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。（《素问至真要大论》）
2.综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》）
3.人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉司马迁《史记扁鹊仓公列传》）
4.勤求古训，博采众方。（汉张机《伤寒杂病论序》）
5.夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉张机《金匮要略》）
6.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋张昭远《旧唐书孙思邈传》)
7.世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐褚澄《褚氏遗书除疾》）
8.省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》）
9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元危亦林《世医得效方序》）
10.知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》）
11.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》）
12.方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明陈实功《外科正宗痈疽治法论第二》）
13.至重惟人命，最难确是医。（明龚信《古今医鉴謦医箴》）
14.有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明赵献可《医贯伤饮食论》）
15.见病医病，医家大忌。（明周之幹《慎斋遗书辨证施治》）
16.不知天、地、人，不可与言医。（明汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）
17.夫不知《易》者，不可以医。（清屈大均《翁山文外卷二》）
18.看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清刘一仁《医学传心录病因赋》）
19.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清吴塘《温病条辨自序》）
20.医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清赵濂《医门补要自序》）
21.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清吴谦等《医宗金鉴凡例》）
22.医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清喻昌《医门法律先哲格言》）
23.治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清喻昌《医门法律申明内经法律》）
24.不知为不知，亦良医也。（清程国彭《医学心悟医中百误歌》）
25.不学无术，急于求售，医之过也。（清喻昌《医门法律明络脉之法》）
26.不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清宁松生《医林选青医有体用论》）
27.今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清程文囿《医述治法》）
28.师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清费伯雄《医醇剩义同病各发》）
29.巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清费伯雄《医醇賸义同病各发》）
30.不破万卷书，安试药三品？（清费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）
31.医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清陈清淳《蜀中医纂习医规格》）
32.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元朱震亨《格致余论》）
33.夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金刘完素《素问玄机原病式》）
34.伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序）
35.知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）
36.夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明张介宾《类经图翼》）
37.天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序）
38.济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》）
39.运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金张元素《医学启原》）
40.张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清喻昌《尚论篇》）
41.通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序）
42.不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
43.长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）
44.《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）
45.医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源）
46.医不三世，不服其药。（《礼记》）
47.儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清纪晓岚《四库全书总目提要》）
48.脾胃为病，最详东垣（清叶桂《临证指南医案》）
49.内伤必取法乎东垣（清叶桂《叶氏医案存真》）
50.医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）
51.医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）
52.不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）
53.《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）
54.医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金张从正《儒门事亲》闻忠后序）
55.（东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金李杲《东垣试效方》王博文序）
56.医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金李杲《东垣试效方》砚坚序）
57.医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《 》
58.要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）
59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序）
60.医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元朱震亨《格至余论》自序）
61.仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元朱震亨《格至余论》自序）
62.医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）
63.仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学纲目》自序）
六、阴阳五行
1．阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问阴阳应象大论》）
2．水火者，阴阳之征兆也。（《素问阴阳应象大论》）
3．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问阴阳应象大论》）
4．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问阴阳应象大论》）
5．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问阴阳应象大论》）
6．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问生气通天论》）
7．气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问阴阳应象大论》）
8．阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问阴阳应象大论》）
9．阳胜则热，阴胜则寒。（《素问阴阳应象大论》）
10．孤阴不长，独阳不成。（金刘完素《素问玄机原病式火集》）
11．阳常有余，阴常不足。（元朱震亨《局方发挥》）
12．阳道实，阴道虚。（《素问太阴阳明论》）
13．阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问阴阳应象大论》）
14．阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉华佗《华氏中藏经阴阳大要调神论》）
15．一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清吴谦等《医宗金鉴六味地黄丸集注》）
16．阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问生气通天论》）
17．阴中有阴，阳中有阴。（《素问金匮真言论》）
18．证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明张介宾《景岳全书阴阳篇》）。
19．人生有形，不离阴阳。（《素问宝命全形论》）
20．阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问五常政大论》）
21．阴以实为质，阳以虚为用。（明陆树生《病榻寤言元神》）
七、藏象学说
1.脾主升清，胃主降浊。（清黄元御《素灵微蕴原胃解》）
2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清叶桂《临证指南医案脾胃》）
3.脾胃为水谷之海。（明龚信《古今医鉴泄泻》）。
4.肺为气之主，肾为气之根。（明张介宾《景岳全书喘促》）。
5.腑气通则脏气安。（清王士雄《温热经纬陈平伯外感温热篇》）
6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问阴阳应象大论》）
7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问脉要精微论》）
8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问灵兰秘典论》）
9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问灵兰秘典论》）
10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问灵兰秘典论》）
11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问灵兰秘典论》）
12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问灵兰秘典论》）
13.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问灵兰秘典论》）
14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问灵兰秘典论》）
15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问灵兰秘典论》）
16.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问灵兰秘典论》）
17.三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问灵兰秘典论》）
18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问灵兰秘典论》）
19.肝受血而能视。（《素问五藏生成篇》）
20.肝体阴而用阳。（清唐宗海《血证论滑氏补肝散》
21.胃者，五藏六府之海也。（《灵枢五味第五十六》）
22.诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问五藏生成篇》）
23.肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（《素问五藏生成篇》）
24.脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问五藏别论》）
25.夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问五藏别论》）
26.五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问五藏别论》）
27.六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问五藏别论》）
28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问五藏别论》）
29.心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问宜明五气篇》）
30.腑气通则脏气安。（清王士雄《温热经纬陈平伯外感温病篇》）
31.五脏六腑，俱受气于肺。（隋巢元方《诸病源候论妇人妊娠病诸候》）
32.（小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋钱乙《小儿药证直诀阎孝忠原序》）
33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问五脏生成篇》）
34.心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢脉度》）
35.心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问六节脏象论》）
36.心者，五脏六腑之主也。（《灵枢口问》）
37.肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢脉度》）
38.肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问六节脏象论》）
39.肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清周学海《读医随笔平肝者舒肝也伐肝也》）
40.凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明赵献可《医贯后天要论》）
41.脾气通于口，口和则知谷味矣。（《难经三十七难》）
42.脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明张介宾《景岳全书泄泻》）
43.脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正脾部》）
44.脾主为胃行其津液者也。（《素问厥论》）
45.肺为水之上源。（清汪昂《医方集解清暑之剂》）
46.肺为脏腑之华盖。（清陈念祖《医学三字经咳嗽》）
47.肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问六节脏象论》）
48.肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋严用和《济生方肾膀胱虚实论治》）
49.肾开窍于二阴。（《素问金匮真言论》）
50.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问六节脏象论》）
51.五脏之真，惟肾为根。（明赵献可《医贯玄元肤论》）
52.腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问脉要精微论》）
53.脑为髓之海。（《灵枢海论》）
54.人以胃气为本。（金李杲《脾胃论饮食劳倦所伤治为热中论》）
55.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢营卫生会》）
56.胃乃六腑之本。（宋杨士瀛《仁斋直指方论病机赋》）
57.胃气一败，百药难施。（明李中梓《医宗必读肾为先天本脾为后天本论》）
58.五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明张介宾《类经疾病类》）
59.胃者，水谷气血之海也。（《灵枢玉版》）
60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问五脏别论》）
61.胃之为腑，体阳而用阴。（清吴瑭《温病条辨中焦篇》）
62.齿为肾之余，龈为胃之络。（清叶桂《外感温热篇》）
63.肺为声音之门，肾为声音之根。（宋杨士瀛《仁斋指方论声音方论》）
64.肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明绮石《理虚元鉴治虚有三本》）
65.肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清石寿棠《医原闻声须察阴阳论》）
66.肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情之病，必由肝起。（清王士雄《柳州医话》）
67.肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁甘仁《丁甘仁医案痿痹》）
68.或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清程国彭《医学心悟医门八法》）
69.脾胃居中，为上下升降之枢纽。（清何梦瑶《医碥五脏配五行八卦说》）
70.脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（清柳宝诒《柳选四家医案继志堂医案》）
71.水为万物之元，土为万物之母，二脏安和一身皆治，百疾不生。（明李中梓《医宗必读虚劳》）
72.胃以通为补，脾以健为运。（丁甘仁《丁甘仁医案膏方》）
73.胃主牙床，肾主牙，补虚清热各专家。（清唐宗海《医学见能证治》）
74.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问太阴阳明论》）
八、精神气血
1.精明五色者，气之华也。（《素问脉要精微论》）
2.得神者昌，失神者亡。（《素问移精变气论》）
3.精对神而言，则神为阳而精为阴。（明张介宾《类经脏象类》）
4.两精相搏谓之神。（《灵枢本神》）
5.气顺则津液流通。（宋严用和《济生方痰饮论治》）
6.五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢大惑论》）
7.血藏于肝，精涵于肾。（清傅山《傅青主女科身瘦不孕》）
8.夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢营卫生会》）
9.发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案衄血》）
10.夫载气者，血也；而运血者，气也。（清唐宗海《血证论脉证死生论》）
11.发者血之苗，血盛则发润。（明李梃《医学入门脏腑》）
12.盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝。（明朱棣《普济方血荣气卫论》）
13.气化则水行。（清张隐庵《素问集注经脉别论》）
14.气和则血循经，气逆则血乱溢。（明孙一奎《赤水玄珠血》）
15.气属阳而无形，血属有而有形。（明张介宾《类经经络类》）
16.气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。（元朱震亨《丹溪心法六郁》）
17.气行即水行，气滞即水滞。（清尤怡《金匮翼痰饮统论》）
18.气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。（明张介宾《景岳全书诸气》）
19.气之性善升而易散，育与固，养气之妙法……血之性善降而易凝，和与温，养血之妙法。（清唐笠山《吴医汇讲石芝医话》）
20.气主煦之，血主濡之。（《难经二十二难》）
21.荣者血也，卫者气也。（隋巢元方《诸病源候论痈疽病诸候》）
22.人之一身以血为主，以气为先。（明胡慎柔《慎柔五书虚损》）
23.卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢本脏》）
24.血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问调经论》）
25.阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问生气通天论》）
26.阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明赵献可《医贯血证论》）
27.中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。（《灵枢诀气》）
九、发病原因
1.高梁之变，足生大丁。（《素问生气通天论》）
2.春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。（《素问经脉别论》）
3.冬伤于寒，春必病温。（《素问阴阳应象大论》）
4.风邪无形而居外，湿邪有形而居内。（清喻昌《医门法律热暑湿三气门》）
5.风者，百病之始也。（《素问生气通天论》）
6.风者善行而数变。（《素问风论》）
7.暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华叶天士医案》）
8.湿胜则濡泻。（《素问阴阳应象大论》）
9.伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问太阴阳明论》）
10.体中多湿之人，最易中暑。（清喻昌《医门法律热湿暑三气门》）
11.外因之病，风为最多。（清费伯雄《医醇剩义火》）
12.因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问生气通天论》）
13.众人一般者，乃天行时疫也。（明龚信《古今医鉴温疫》）
14.百病生于气也。（《素问举痛论》）
15.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问阴阳应象大论》）
16.悲则气消。（《素问举痛论》）
17.久病生郁，久郁生病。（明傅仁宇《审视瑶函内外二障论》）
18.惊则气乱。（清何梦瑶《医碥气》）
19.恐则气下。（《素问举痛论》）
20.怒则气上。（《素问举痛论》）
21.思则气结。（《素问举痛论》）
22.心乱则百病生，心静则万病患。（元罗天益《卫生宝鉴中风小羌活愈风汤》）
23.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问阴阳应象大论》）
24.喜则气缓。（《素问举痛论》）
25.因病而郁，因郁而病。（明张介宾《景岳全书郁证》）
26.郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋杨世瀛《仁斋直指方论病机赋》）
27.安谷则昌，绝谷则亡。（金李杲《脾胃论仲景引内经所说脾胃》）
28.肥者令人内热，甘者令人中满。（《素问奇病论》）
29.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问宣明五气篇》）
30.饮食自倍，肠胃乃伤。（《素问痹论》）
31.百病多由痰作祟。（清汪昂《汤头歌诀除痰之剂》）
32.气有余则化为火，液有余则化为痰。（明皇甫中《明医指掌火痰》）
33.痰之为物，随气升降，无处不到。（元朱震亨《丹溪心法痰》）
34.瘀血在里则口渴。（清唐宗海《血证论瘀血》）
十、致病机理
1.气常有余，血常不足。（元朱震亨《脉因证治杂证》）
2.阴阳自和者，必自愈。（汉张机《伤寒论》）
3.寒极生热，热极生寒。（《素问阴阳应象大论》）
4.重寒则热，重热则寒。（《素问阴阳应象大论》）
5.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问阴阳应象大论》）
6.天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问阴阳应象大论》）
7.喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问阴阳应象大论》）
8.暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问阴阳应象大论》）
9.喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问阴阳应象大论》）
10.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问举痛论》）
11.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问痹论》）
12.百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问至真要大论》）
13.诸厥固泄，皆属于下。（《素问至真要大论》）
14.诸痿喘呕，皆属于上。（《素问至真要大论》）
15.诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问至真要大论》）
16.诸痉项强，皆属于湿。（《素问至真要大论》）
17.诸逆冲上，皆属于火。（《素问至真要大论》）
18.诸胀腹大，皆属于热。（《素问至真要大论》）
19.诸躁狂越，皆属于火。（《素问至真要大论》）
20.诸暴强直，皆属于风。（《素问至真要大论》）
21.诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问至真要大论》）
22.诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问至真要大论》）
23.诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问至真要大论》）
24.诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问至真要大论》）
25.诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问至真要大论》）
26.病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。（《素问疟论》）
27.泻多必亡阴。（明张介宾《景岳全书泄泻》）
28.阴气不足则内热，阳气有余则外热。（《灵枢刺节真邪》）
29.阳气者烦劳则张。（《素问生气通天论》）
30.阳强则寿，阳衰则夭。（明张介宾《景岳全书阳不足再辨》）
31.阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清石寿棠《医原百病提纲论》）
32.阴虚则内热，阳盛则外热。（《素问调经论》）
33.阳虚者，气多陷而不举。（清尤怡《医学读书记补中益气汤六味地黄汤方合论》）
34.阴虚者，气每上而不下。（清尤怡《医学读书记补中益气汤六味地黄汤方合论》）
35.阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问调经论》）
36.一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金张元素《医学启源内经主治备要》）
37.重阴必阳，重阳必阴。（《素问阴阳应象大论》）
38.病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明徐春甫《古今医统大全附录》）
39.气常有余，血常不足。（元朱震亨《脉因证治杂证》）
40.气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清唐宗海《血证论吐血》）
41.气属阳，有余便是火。（明龚信《古今医鉴杂病赋》）
42.气虚不能统血，气寒不能生血。（清唐宗海）
43.气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁《丁甘仁医案产后》）
44.气有余便是火。（元朱震亨《丹溪心法火》）
45.肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁《丁甘仁医案泄泻》）
46.脾胃一虚，肺气先绝。（金李杲《内外伤辨惑论饮食劳倦论》）
47.上焦闭则下焦塞。（姚若琴《宋元明清名医类案朱丹溪医案》）
48.上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中脘，下焦不治，则水乱二便。（明张介宾《类经脏象类》）
49.脏寒生满病。（《素问异法方宜论》）
50.病多恶寒，责其无火。（明虞抟《医学正传医学或问》）
51.病多壮热，责其无水。（明虞抟《医学正传医学或问》）
52.风多则痒，热多则痛。（元齐德之《外科精义辨证法》）
53.怪病多属痰，暴病多属火。（明缪希雍《本草经疏论痰饮药宜分治》）
54.寒极生热，热极生寒。（《素问阴阳应象大论》）
55.寒之不寒，责其无水。（明张介宾《类经附翼真阴论（引王冰语）》）
56.寒则气收。（《素问举痛论》）
57.热得湿面愈炽，湿得热而愈横。（清王士雄《温热经纬薛生白湿热病篇》）
58.热胜则肿。（《素问阴阳应象大论》）
59.热之不热，责其无火。（明张介宾《类经附翼真阴论（引王冰语）》）
60.热则生风。（金刘完素《素问病机气宜保命集中风论》）
61.诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（金刘完素《素问玄机原病式燥类》）
十一、经络针灸
1.善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问阴阳应象大论》）
2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。（《素问宝命全形论》）
3.初病在经，久病入络。（清叶桂《临证指南医案胃脘痛》）
4.头者，诸阳之会。（宋陈言《三因极－病证方论头痛证论》）
5.胁乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁医案内伤杂病》）
6.学医之道，不可不明乎经络。（元滑寿《十四经发挥序》）
7.直行者，谓之经；旁行者，谓之络也。（明皇甫中《明医指掌经论总论》）
8.肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全四总穴歌》）
9.凡气之道，气调而止。（《灵枢终始》）
10.气速至而速效，气迟至而不治。（金元窦杰《针经指南标幽赋》）
11.治痿独取阳明，……此言不止为针也，针与药同也。（金张从正《儒门事亲热形》）
12.治痿者，独取阳明。（《素问痿论》）
13.吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。（《庄子刻意篇》）
14.内景隧道，唯返观者能照察之。（明李时珍《奇经八脉考》）
15.养生之方，以胎息为本。（宋周密《癸辛杂识前集》）
十二、四诊方法
1.持脉有道，虚静为保。（《素问脉要精微论》）
2.善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问阴阳应象大论》）
3.有诸内者，形诸外。（元朱震亨《丹溪心法能合色脉可以万全》）
4.青黑为痛，黄赤为热，白为寒。（《灵枢五色》）
5.实则谵语，虚则郑声。（汉张机《伤寒论辨阳明病脉证并治》）
6.苔垢薄者，形气不足，苔垢厚者，病气有余。（曹炳章《彩图辨舌指南辨舌之苔垢》）
7.血实气虚则肥，气实血虚则瘦。（金刘完素《素问玄机原病式六气为病》）
8.持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元滑寿《诊家枢要诊脉之道》）
9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋崔袁彦《脉诀》）
10.凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉张机《伤寒论辨脉法》）
11.久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁可治。（清程杏轩《医述辨脉》）
12.脉贵有神。（清顾松园《顾氏医镜先哲格言》）
13.脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清程国彭《医学心悟脉法金针》）
14.（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。（明李梃《医学入门问证》）
15.真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明张介宾《景岳全书寒热篇》）
十三、辨证要点
1.善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问阴阳应象大论》）
2.得神者昌，失神者亡。（《素问移精变气论》）
3.诸风掉眩，皆属于肝。（《素问至真要大论》）
4.诸寒收引，皆属于肾。（《素问至真要大论》）
5.诸气膹郁，皆属于肺。（《素问至真要大论》）
6.诸湿肿满，皆属于脾。（《素问至真要大论》）
7.诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问至真要大论》）
8.诸痛痒疮，皆属于心。（《素问至真要大论》）
9.好言者热，懒言者寒。（清吴谦等《医宗金鉴四诊心法要诀》）
10.气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。（清陈念祖《医学实在易四诊易知》）
11.邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问通评虚实论》）
12.有一份恶寒，即有一份表证。（清俞根初《重订通俗伤寒论表里寒热》）
13.音壮为实，音轻为虚。（清吴谦等《医宗金鉴四诊心法要诀》）
14.病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。（汉张机《伤寒论辨太阳病脉证并治上》）
15.厥少热多则病退，厥多热少则病进。（《清代名医医案精华叶天士医案》）
16.救阴不在于血，而在于津与汗。（清叶桂《外感温热论》）
17.少阳主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明方有执《伤寒论条辨辨少阳病脉证并治》）
18.少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉张机《伤寒论辨少阳病脉证并治》）
19.少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉张机《伤寒论辨少阴病脉证并治》）
20.太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉张机《伤寒论辨太阴病脉证并治》）
21.太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉张机《伤寒论辨太阳病脉证并治》）
22.卫之后方言气，营之后方言血。（清叶桂《外感温热论》）
23.阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉张机《伤寒论辨阳明病脉证并治》）
24.阳明之为病，胃家实是也。（汉张机《伤寒论辨阳明病脉证并治》）
25.肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气之下行则胆火不降。
26.脾病身痛体重。（《素问标本病传论》）
27.脾热口甘或臭。（李梃《医学入门杂病分类》）
28.胃强脾弱，则消谷而便溏；脾强胃弱，则知饥而纳少。（清林佩琴《类证治裁饮食》）
29.精脱者耳聋。（《灵枢决气》）
30.麻是气虚，木是湿痰死血。（元朱震亨《丹溪心法心要手足麻木》）
31.内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。（清程杏轩《医述审证》）
32.气虚则麻，血虚则木。（明张介宾《景岳全书论治》）
33.壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。（《素问阴阳应象大论》）
十四、治则治法
1.治虚有三本，肺脾肾是也。（明绮石《理虚元鉴治虚有三本》）
2.善用兵者，必先屯粮；善治邪者，必先养正。（清刘恒瑞《经历杂论疼痛辨》）
3.不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问四气调神大论》）
4.邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问阴阳应象大论》）
5.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问阴阳应象大论》）
6.其高者，因而越之。（《素问阴阳应象大论》）
7.其下者，引而竭之。（《素问阴阳应象大论》）
8.中满者，泻之于内。（《素问阴阳应象大论》）
9.其有邪者，渍形以为汗。（《素问阴阳应象大论》）
10.其在皮者，汗而发之。（《素问阴阳应象大论》）
11.其慓悍者，按而收之。（《素问阴阳应象大论》）
12.其实者，散而泻之。（《素问阴阳应象大论》）
13.治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。（《素问五藏别论》）
14.治之要极，无失色脉。（《素问移精变气论》）
15.有余者泻之，不足者补之。（《素问疟论》）
16.寒者热之，热者寒之。（《素问至真要大论》）
17.温者清之，清者温之。（《素问至真要大论》）
18.散者收之，抑者散之。（《素问至真要大论》）
19.燥者润之，急者缓之。（《素问至真要大论》）
20.坚者耎之，脆者坚之。（《素问至真要大论》）
21.衰者补之，强者泻之。（《素问至真要大论》）
22.谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。（《素问至真要大论》）
23.踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问至真要大论》）
24.寒者热之，热者寒之。（《素问至真要大论》）
25.微者逆之，甚者从之。（《素问至真要大论》）
26.坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问至真要大论》）
27.结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问至真要大论》）
28.急者缓之，散者收之。（《素问至真要大论》）
29.损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问至真要大论》）
30.上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。（《素问至真要大论》）
31.逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（《素问至真要大论》）
32.热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问至真要大论》）
33.凡欲治病，先察病源，先候病机。（《神农本草经序例》）
34.凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳。（明张介宾《类经论治类》）
35.观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉张机《伤寒论辨太阳病脉证并治》）
36.见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，能得个中趣，方是医中杰。（明张介宾《类经论治类引王应震语》）
37.治病必求其本。（《素问阴阳应象大论》）
38.欲潜其阳，必滋其阴。（丁甘仁《丁甘仁医案神志》）
39.用阴和阳，用阳和阴。（《灵枢五色》）
40.气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清。（明张介宾《类经虚损治法》）
41.实则泻之，虚则补之。（《素问三部九候论》）
42.盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢经脉》）
43.益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问至真要大论》）
44.夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。（汉张机《金匮要略脏腑经络先后病脉证》）
45.急则治其标，缓则治其本。（明张介宾《类经标本类》）
46.新病可急治，久病宜缓图。（清喻昌《医门法律申明内经法律》）
47.木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问六元正纪大论》）
48.乙癸同源，肝肾同治。（明李中梓《医宗必读乙癸同源论》）
49.有胃气则生，无胃气则死。（明李中梓《医宗必读肾为先天本脾为后天本论》）
50.治上焦如羽，非轻不举。（清吴瑭《温病条辨治病法论》）
51.治下焦如权，非重不沉。（清吴瑭《温病条辨治病法论》）
52.治中焦如衡，非平不安。（清吴瑭《温病条辨治病法论》）
53.补血者，总以补肝为要。（清唐宗海《血证论》）
54.欲调其血，先调其气。（明王肯堂《医统正脉全书秘传证治要诀》）
55.瘀血不去，新血不生。（清唐宗海《血证论吐血》）
56.有形之血不能速生，无形之气所当急固。（清程国彭《医学心悟论补法》）
57.通阳不在温，而在利小便。（清叶桂《外感温热论》）
58.发表不远热，攻里不远寒。（《素问六元正纪大论》）
59.腹满不减，减不足言，当须下之。（汉张机《金匮要略腹满寒疝宿食病脉证治》）
60.腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。（汉张机《金匮要略腹满寒疝宿食病脉证治》）
61.攻不可以收缓功。补不可以求速效。（明张介宾《景岳全书论治篇》
62.汗之发也，其出自阳，其源自阴。（清吴谦等《医宗金鉴活人败毒散集注》
63.里虚者，便虽难而勿攻。里实者，虽吐利而不可下。（清汪昂《医方集解表里之剂》
64.体若燔炭，汗出而散。（《素问生气通天论》）
65.形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问阴阳应象大论》）
66.下之贵得其法。（清程国彭《医学心悟医门八法》）
67.用补之法，贵乎先轻后重，务在成功。用攻之法，必须先缓后峻，及病则已。（明张介宾《景岳全书论治篇》）
68.气行则水行，土实则水治。（清吴谦等《医宗金鉴实脾饮注》）
69.热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问至真要大论》）
70.实火宜泻，虚火宜补。（明张介宾《景岳全书火证》）
71.湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素问至真要大论》）
72.上燥治气，下燥治血。（清叶桂《临证指南医案燥》）
73.外湿宜表散，内湿宜淡渗。（元朱震亨《丹溪治法心要湿》）
74.外饮治脾，内饮治肾。（清叶桂《临证指南医案痰饮门》）
75.郁火宜发，实火宜泻。虚火宜补，阴火宜引。（清俞根初《通俗伤寒论伤寒要义》）
76.治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本也。（元朱震亨《丹溪心法痰》）
77.燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（《素问至真要大论》）
78.妙药难医心上病。（清顾锡《银海指南郁病论》）
79.热病救阴犹易，通阳最难。（清叶桂《外感温热论》）
80.外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明龚迁贤《寿世保元医说》）
81.温能除大热。（金李杲《脾胃论饮食劳倦所伤始为热中论》）
82.阳虚易补，阴虚难疗。（清程国彭《医学心悟虚劳》）
83.医者善于调肝，乃善治百病。（清周学海《读医随笔证治类》）
84.大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。（明李中梓《医宗必读疑似之证须辨》）
85.凡治病者，总宜使邪有出路。（清周学海《读医随笔证治类》）
86.汗能亡阳，下能损阴。（元滑寿《难经本义五十八难》）
87.见病医病，医家大忌。（明周慎斋《慎斋遗书辨证施治》）
88.有形之精血不能速生，无形之真气所宜急固。（明绮石《理虚元鉴阳虚三夺统于脾》）
十五、药物方剂
1.辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问至真要大论》）
2.补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明傅仁宇《审视瑶函用药生熟各宜论》）
3.酒制升提，姜制发散，入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。（清顾松园《顾氏医镜论治大纲》）
4.升降浮沉则顾之，寒热温凉则逆之。（明李时珍《本草纲目四时用药例》）
5.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问宣明五气篇》）
6.生者气锐而先行，熟者气纯而和缓。（清吴谦等《医宗金鉴小承气汤集注》）
7.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明缪希雍《先醒斋医学广笔春温夏热病大法》）
8.附子无姜不热。（清黄宫绣《本草求真干姜》）
9.石膏非大剂则无效。（清张锡纯《医学衷中参西录伤寒兼有伏热证》）
10.酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉。（明李时珍《本草纲目升降浮沉》）
11.一味丹参，功同四物。（明李时珍《本草纲目丹参》）
十六、临床疾病
1.治暑之法，清心利小便最好。（明王纶《明医杂著暑病》）
2.久咳不已，必须补脾土以生肺金。（清程国彭《医学心悟咳嗽》）
3.五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问咳论》）
4.治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金张元素《活法机要咳嗽证》）
5.喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清叶桂《临证指南医案喘》）
6.肺病者，喘息鼻胀。（《灵枢五阅五使》）
7.肺胀者，虚满而喘咳。（《灵枢胀论》）
8.实喘责在肺，虚喘责在肾。（清石寿棠《医原闻声须察阴阳论》）
9.哮以声响名，喘以气息言。（明虞抟《医学正传哮喘》）
10.血不养心，则神浮而悸。（清唐宗海《血证论惊悸》）
11.呕吐伤胃，泄泻伤脾。（丁甘仁《丁甘仁医案痉症》）
12.病深者，其声哕。（《素问宝命全形论》）
13.致呃之因，总由气逆。（明张介宾《景岳全书呃逆》）
14.疸久不愈则补脾。（清林佩琴《类证治裁黄疸》）
15.黄家所得，从湿得之。（汉张机《金匮要略黄疸病脉证并治》）
16.诸病黄家，但利其小便。（汉张机《金匮要略黄疸病脉证并治》）
17.清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生月真胀。（《素问阴阳应象大论》）
18.水谷分则泻自止。（明张介宾《景岳全书泄泻》）
19.白痢者，属乎气；赤痢者，属乎血。（清汪宏《望诊遵经大便望法提纲》）
20.初痢多属湿热，久痢多属虚寒。（清李馥垣《医理汇精痢疾》）
21.先滞后利者易治，先利后滞者难治。（清吴瑭《温病条辨湿温》）
22.无痰不作眩。（元朱震亨《丹溪必法头眩》）
23.无虚不能作眩，当以治虚为主。（明张介宾《景岳全书眩晕》）
24.善治风者，以气理之。（明戴思恭《证治要诀中风》）
25.厥深者热亦深，厥微者热亦微。（汉张机《伤寒论辨厥阴病脉证并治》）
26.治阳水用攻用散，治阴水用温用补。（清吴谦等《医宗金鉴桂苓术甘汤按》）
27.诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉张机《金匮要略水气病脉证并治》）
28.病痰饮者，当以温药和之。（汉张机《金匮要略痰饮咳嗽病脉证并治》）
29.稠浊者为痰，清稀者为饮。（明李中梓《医宗必读痰饮》）
30.脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明李中梓《医宗必读痰饮》）
31.吐下之余，定无完气。（清尤怡《金匮要略心典痰饮咳嗽病脉证并治》）
32.暴衄则治须凉泻，久衄则治须滋养。（清林佩琴《类证治裁衄血》）
33.近血病在腑，远血病在脏。（丁甘仁《丁甘仁医案便血》）
34.盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清江涵暾《笔花医镜盗汗自汗》）
35.闭塞不通谓之痹。（清李用梓《证治汇补痹症》）
36.风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问痹论》）
37.癫属阴，狂属阳，癫多喜而狂多怒。（元朱震亨《丹溪心法癫狂》）
38.狂为痰火盛实，癫为心血不足。（明孙一奎《赤水玄珠全集癫狂痫门》）
39.重阳者狂，重阴者癫。（《难经二十难》）
40.胃不和则卧不安。（《素问逆调论》）
41.夫虚劳者，五劳六极七伤是也。（隋巢元方《诸病源候论虚劳候》）
42.消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。（清喻昌《医门法律消渴门》）
43.痿多虚，痹多实。（清吴谦等《医宗金鉴杂病心法要诀》）
44.木火郁于中焦，脘痛嘈杂。（清叶桂《未刻本叶氏医案》）
45.蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清吴谦等《医宗金鉴乌梅丸集注》）
46.痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝。（清吴谦等《医宗金鉴外科心法要诀》）
47.诸痛为实，诸痒为虚，诸痈为阳，诸疽为阴。（清高秉钧《疡科心得集疡科调治心法略义》）
48.治妇人之疾，先须调经。（明陈文昭《陈素庵妇科补解调经论》）
49.儿科用苦寒，最伐生生之气也。（清吴瑭《温病条辨儿科用药论》）
50.热盛生痰，痰盛生惊，惊盛生风，风盛发搐。（宋杨士瀛《仁斋小儿方论》）
51.髓海不足，则脑转耳鸣。（《灵枢海论》）
52.新聋多热，少阳阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。（清李用粹《证治汇补耳病》）
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