从“学而优则仕”到“仕则学而优” —— 谈“读书人”的进化史
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我最早知道“学而优则仕”是在文革旧时候，那时候，主要是批判刘少奇、邓小平，说刘少奇提出了“读书做官论”，而“读书做官论”则是来源于“孔老二”的“学而优则仕”。
01
“学而优则仕”，其实最开始并不是“学习好就去做官，或者就能做官”的意思。
“学而优则仕”，出自《论语子张篇》，原话为“仕而优则学，学而优则仕”。
“优“通“悠”，指有余力。
清代段玉裁《说文解字注》谓：“训仕为入官，此今义也”，其引《毛诗传》为据，认为：“仕，事也。”
说明孔子时代“仕”是“做事”或“实践”。
南宋朱熹《四书集注》谓：“优，有余力也。士与学，理同而事异，故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学则所以资其仕者益深，学而仕则所以验其学者益广。”
子夏说的“学”与“仕”的关系，是学习与实践的关系，工作之余继续学习可以增长才干，即资其仕；学习之余参加社会实践可以检验学到的东西，即验其学。
所以，“学而优则仕”并不是学习好就能做官，或者学习好就是为了做官的意思。
当然，儒家是读书的象征，是读书人的代表。儒家的读书确实是为了“做官”，不过儒家“做官”不是后来的“当官”，不是为了发财，而是一种实现人生的理想的途径，是很高尚的。
《礼记大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
这一段话就是儒家的理想，即古代读书人的理想。
治国、平天下，当然就是当官，不过顺序是格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，而且强调以修身为本。
想着，如果是由这样的人来当官管理国家，的确也是不错的！
02
将“学而优则仕”理解成“读书做官”是后世的解读。
南北朝时的《千字文》中说：“学优登仕，摄职从政”，就是典型的读书做官论了。
将读书目的的功利化，影响最深远的可能是宋朝的皇帝真宗赵恒的劝学诗《励学篇》，虽然知道全诗的人不会多，其中的“书中自有黄金屋”、“书中有女颜如玉”，应该是流传甚广的。
其全篇如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
科举制度将读书和做官的关系明确化、制度化、合法化，将读书的目的明确的叫做“考功名”，并且认为读书能够当官发财，是光宗耀祖，是成功的标志。
读书为做官的历史悠久，世人不仅习以为常，而且以此为荣，所以将“学而优则仕”解释为“学习好了就能当官”似乎也没有什么不妥的地方。
03
反观现在，“仕则学而优”大行其道。
现在的官员总是以学者型领导自居，总是被人们赞美为学者型的领导，意思是又当着官，又有学术好，贼厉害！
如果说学习好就可以做官，或者是学习好是为了做官，倒是可以理解的，也是可以原谅的。
因为，毕竟学习好了，毕竟付出了努力，学习好了，当然也具备了一定的能力，选择去当官也无可厚非。
而现在，则是反其道而行之，即“仕则学而优”，意思是只要当官了，这个人的学问也就大了。
其标志就是，凡是所谓的学术机构，如高等学校等地方，只要一登上某个位置，不论是用什么手段、通过什么途径，甚至无论学术水平有多低、道德品质有多差，原来不是教授的，立马就变成了教授；
而且，立马就拥有了这个机构代表学术水平最高的职衔，如教授中最高级别的教授、学术委员会的主席、学位委员会的主席、与其专业相关的学会的主席；
立马就变成了这个领域里，代表国家最高学术水平的重大科研项目的首席科学家；
慢慢地，在不久的将来，几乎是毫无悬念地变成了享受国家最高学术荣誉的院士之类，外加一些政治荣誉如什么委员、什么代表等；
接着，其所在的学科立马变得繁荣昌盛，门人弟子众多，而且都在这个学科的关键岗位，把持着这个学术领域的话语权、决策权、资源分配权；
最后，就变成了一代宗师，泰山北斗，坐等名垂千古！
“仕则学而优”成了现在学术界成功的标志，也是现在读书人追求的目标。
这些不是通过长期刻苦地做学问得来的。即使是没有学问的人，通过入仕，甚至能更轻易地获得了本该给长期刻苦做学问、真正有学问的人的学术地位，成为励志的榜样，成为被羡慕、被追捧的人。
当然，人们羡慕、追捧的主要是那个头衔：某某大牛，某某大咖，而不是理应受到重视的学问，甚至，那些一心扑在学术上的人反倒成了另类，成了奇葩。
现在的硕士、博士、博士后，总是向往去当官，很多人考研究生的时候就报带“长”（zhang）字的人，或者通过各种方式接近带“长”的人，就是为了实现“仕则学而优”的理想。
真正做学问、有学问的人一般没有学术名利，没有学术资源；有学术名利、学术资源的人不一定必须做学问，不一定必须有学问。
呜呼哀哉！其结果就是，学术繁荣不过是一堆泡沫，学术头衔之于学术本身，只是一张空头支票。那些代表名利的学术头衔越来越多，越来越大，而学术本身却越来越少，越来越可有可无。
就像那旧时代，印钞机的马达只能推动期盼经济欣欣向荣的失心疯，而在真实世界里，那些个钞票不过是废纸一张！
注：封面图来源于摄图网。
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