识阴阳者便可为医矣-论人身之阴阳

#随症畅谈#扶阳医学
关键词：阴阳之道，人身阴阳，阴阳气血
文|祝融君

我们生活当中，阴阳总是如影随形。

《易经》言：一阴一阳谓之道！即世间变化之道不外乎一阴一阳之变化也！

每回中医决断性的告诉你：“你阴虚，你脾肾阳虚，你肝阳上亢，你胸阳不振”。你在很清晰的听到这个词同时，若有所得地微微点头，而最终还是不求甚解。

尽管听得足够多，大多数人却未能了解，更难说的上尽得阴阳之道精髓。

那么到底什么是阴阳？人身之阴阳如何理解？

要理解阴阳，则先要赋予大家一个概念，我们先复习矛盾的概念：事物包含着矛盾的两个方面，矛盾是对立统一，又互相转化的。

阴阳也具有哲学属性，如矛盾一样，阴阳是互根互生，互相制约；在一定程度下则又可转化。

于我们生活中，我们先来分辨一些日常现象，

黑夜为阴，白天为阳。
月亮为阴，太阳为阳。
地下为阴，天空为阳。
女人为阴，男人为阳。

阴阳是普遍存在的，是事物依存的两个方面，又是对立统一和相互转化的。

对于一切外在的，向外的，向上的，升腾的，散发的，温热的，积极的，无形的物质视之为阳。

对于一切内里的，往里的，向下的，下降的，内陷的，寒冷的，消极的，有形的物质视之为阴。

于我们人体之中，

左为阴，右为阳。

腹为阴，背为阳。

脚为阴，头为阳。
里为阴，表为阳。

脏为阴，腑为阳。
血为阴，气为阳。
下身为阴，上身为阳。

躯干为阴，四肢为阳。

因此，阴阳都是相对而言的。对于人体阴阳的认识，我们并不满足于如此简单的划分，而是通过认识阴阳之规律，利用阴阳之道去治病救人。

如阴阳互根，有阴必存阳；孤阴不生，独阳不长；阴生阳长，阳杀阴藏；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛；阳主动，阴主静，阳主阴从；阴平阳秘，阳密乃固。

那么如何理解人身阴阳之道？下面来讨论中医对气血的认识。

大概人身之病不离血气。血属阴，气属阳。血能运送氧气和养分，气行则血行，人无气则死。

气不足则阳虚，易为阳虚阴盛。阳虚阴盛之人外形多肥胖，呼吸短浅，乏力，精神不振，呆板木纳，手脚冰凉，怕冷，是以阳虚之人阴寒内生。阳虚之人如阴天不见太阳，一派死气，试问天无丽日，万物何以生长？而且久病气虚则也可能引起血虚，是因为阴无阳不能生。

血不足则阴虚，易为阴虚阳亢。阴虚阳亢之人外形多干瘦，容易发脾气，口干舌燥，尿黄眼涩，下午到夜晚更容易莫名烦躁。阴虚之人则阳火无处匿藏，火不藏而僭越上乘为虚火，如火水未济之卦，水在下且水性趋下，火在上且火性上炎，如此则水火相离不交，渐行渐远也！

气血皆不足即阴阳两虚也。按气血不足之人，大多表现为阴虚阳更虚。是因为阴阳互根，阳性动，阴主静，阳摄阴以行。人身靠后天补养，若阳虚火不足则不能化阴，后天营养物质转化无力，阴精化源不足则精、气、神失源，最终影响阳气，阴阳形成死循环，相互伤害。是故中医补血之余稍加补气药，以气能行血；补气之余稍添补阴药，是孤阴不生，独阳不长之理也！

《内经.素问.生气通天论》言：“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝”。

如《内经》所讲，常人的阴阳需平衡，阳气不能过于外散，必须秘藏阴内。是因为阳性动，性向外向上，性易挥发，若阳不藏于阴内，则阳在外其性外则挥发无度；阴性静，性向内向下，性易收缩，阴在内性收缩则越寒，以阴在内无所暖。此则阴阳离绝之意。

《易经》言：乾为天，属阳；坤为地，属阴，地天泰。是以外阴内阳，则阴阳相交为泰也。

人身阴阳，非但只是气血。人身之病有简单者，不外阴阳，表里，寒热，虚实。在表为阳，在里为阴；寒者为阴，热者为阳，虚者为阴，实者为阳。而人身之病又许是如此简单吗？更多是错综复杂者，则又有表里同病，又有半表半里，又有真寒假热，又上盛下虚之分也。

中医的可贵之处是将看似错综复杂，毫无条理的人身之疾病，通过归纳演绎，透过现象看本质，辩清病机证因，化繁为简，执阴阳之道以平万类也。

是故，识阴阳者便可为医矣！

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名：五术斋

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