中医人的三十六计——“走”为上计
《三十六计》最后一计一一走。
走，即“逃跑”“避开”之意，总之，是不与对方发生正面冲突为要。走为上计，乃最高之策也。
《道德经》有言：“善胜敌者，不与。”“不与”，即不争。
《内经》有云：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
全师避敌，休养生息，恬淡静心，以养天年，应为善将良医者必备之智慧。这种不与敌方邪气发生正面冲突的思想，若单以中医，便为“治未病”。也就是，平时注重身心保健，而不受邪气干扰，以免滋生病疾。《内经》：“上工不治已病，治未病，此之谓也。”
我们还是来看张仲景的“治未病”思想。
《金匮要略》有“若人能养慎，不令邪风干忤经络一一更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由人其腠理”，“若五脏元真通畅，人即安和”。
这些论述，均说明仲景先师十分重视防患于未然，更重养生防病的行医之道。在《伤寒论》自序中，仲景开篇写出：“当今居世之士……但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！”
这一段痛心疾首的话，不正是作者呼吁世人要着重自我保健，免受疾病之痛的告诫吗？同时“走为上计”，单从字面上来讲，应用于中医养生之道，也可谓“散步”“慢跑”为养生之上上策，不是么？老中医有言，“管住您的嘴，动起您的腿”，便可一生无疾病之患也。“走为上计”，“走”起来吧您呐！
本文摘自《经方与兵法》
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内容简介
《经方与兵法》乃华人世界首部将经方与《孙子兵法》《三十六计》、鬼谷之术等中国历代著名兵家思想相结合阐述的著作，融经方于兵法之中，化兵法于经方之里，是不可多得的一部弘扬中医药和中华优秀传统文化的佳作。
作者简介
苏小白者，本名侯少桦，河南药乡禹州人士也。50岁，中医世家传人，美国执照中医师，现任美国中医研究院院长，亦是作家、诗人。幼染药草之香，家承医易之道。无论身居东土或美西，顺境或逆境，皆勤于思考，笔耕不缀，乃至厚积薄发，著作等身。更于不惑之年，钟情国医之道，潜心经方之旨，博览群书，慧心独运，专攻经方与兵法之比较研究，发前人所未发，硕果累累，自成一格。
他主攻仲景学说，对《伤寒论》颇有心得，曾撰写《诗意解读金匮要略》《伤寒论浅注》。他的人生乐趣乃读书，写书，为患者治病。曾出版《详解黄帝内经》1部、《故国的吃食》《北京散记》等散文集5部、诗集5部、小说集1部，《红楼梦》研究文集《读红琐记》1部。
编辑推荐
《经方与兵法》乃华人世界首部将经方与兵法相结合阐述的不可多得的一部弘扬中医药和中华优秀传统文化的佳作。苏小白之文，洋洋洒洒，一气贯通。兵法典故，了如指掌。《伤寒》《金匮》，信手拈来。更妙在不死于句下，既能出乎其外，以观其貌，又能入于其内，以窥其幽，自由自在，游刃有余。此书尤以“伤寒论中的孙子兵法”一章*为精彩。以正邪虚实、因敌变化解栀子豉汤类之变通，以兵势正奇释白虎加参汤之奥妙、以穷寇勿迫喻阴阳自和者病自愈之淡定，以九变机利阐八纲阴阳之要旨，以兵非益多论麻桂承气之悍力，以并力取人析相须相使之功倍，以用间之妙体悟黄连汤寒热同用之殊绝。全书兵法与伤寒互参互证，水乳交融。读来颇有醍醐灌顶、茅塞顿开之感。颇能引后学入胜，启先进省思。对激发中医学专业师生、中医爱好者和传统文化爱好者学习中医的兴趣颇有裨益。
END
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版权声明本文摘自《经方与兵法》，作者：苏小白。由中医出版整理发表，转载时请注明出处。封面图片来自摄图网正版图片库。，欢迎投稿唠嗑。● 19岁女性月经停止却经常流鼻血，中医如何治疗？
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