为啥中药会改名？说说中医药里头的避讳
说说中医药里头的避讳
北京 / 容成

山药在今天是一味我们经常会使用的中药，但是，翻开现存最早的本草专著《神农本草经》，却找不到山药的名字，这是为什么呢？难道是因为那个时候的中医还没有发现山药的药用价值？还是今天我们经常食用的山药不是原产于我国的物种，而是像乳香、没药等一样是由国外传入我国的？

其实，山药并不是外来物种，它可是地地道道的中国“原住民”，我国古代也早就发现了它的药用价值。至于“山药”在《神农本草经》等中国早期本草著作中没有记载的原因，则是这味中药原名并不叫山药，而是叫做薯蓣。薯蓣不仅被收入了《神农本草经》，还被列为上品，只不过因为它在历史上曾经两次改名，导致今天有些人对山药的原名已经不知道了，所以才会出现以上的误解。

薯蓣（山药）历史上的这两次改名，均是因为要避讳：第一次改名是为了避唐代宗李豫之讳，由薯蓣改为薯药，第二次则是为了避宋英宗赵曙而由薯药改名为山药。
“避讳”这一现象贯穿了我国古代历史，很多物品、人物、城市的名字均受到了这一现象的影响，中医中药也不例外，除了上文山药因为避讳被改了两次名字以外，还有很多例子。
如：始见于《神农本草经》的“恒山”，在汉代为了避讳汉文帝刘恒之“恒”而改名“常山”；杨上善在写作《黄帝内经太素》的时候，正值唐朝，故而为了避讳李渊的“渊”字，将“太渊”这一穴位改为“太泉”，为了避讳李世民的“世”，将“飧泄”改为“飧洩”；从《神农本草经》就有记载的“玄参”，为了避康熙帝玄烨的“玄”字，而被改为了“元参”……

由以上的这些例子可见，汉代尚且只避讳与皇帝名字同字的药名，到了唐代，就连字中的偏旁部首也有必要避讳了，可见避讳制度在一点一点地变得严格。

其实，我国古代对于如何避讳是有规定的，在《礼记曲礼》中曾经说明过如何进行避讳：读音相同或者相近的名字不必避讳；若是两个字的名字，那么只要这两个字不是同时出现的，就不必避讳；父母面前，要避讳祖父母的名字；写诗著书写文章时不用避讳；亲缘关系较远的亲属也不必避讳……

虽然《礼记》中有着详细的规定，但是随着时间的推移，中国的避讳制度越来越严格。到了后来，不但读音相同或者相近的字要避讳，两个字的名字中单字出现时也要避讳，而且需要避讳的人也更多了，不但帝王家谱的避讳范围由三世祖增加到七世祖，还增加了“圣人讳”等名目，周公、老子、孔子、孟子等圣人均在避讳的范围内。

这些种类繁多的避讳经常让人们无所适从，有的时候还会导致一些让人哭笑不得的事情发生。

唐代著名诗人李贺因为父亲的名字叫做“晋肃”，就有妒忌李贺才学的人攻击他说，若是他参加了科举考了进士，便是犯了父讳，结果还真的导致李贺不能应试科举。为此韩愈还写文章为李贺打抱不平，在文章中韩愈以《礼记》中的记载为依据，驳斥了那些无稽之谈，并且还讥讽说，假如父亲的名字叫做“仁”，难道做儿子的就要因为避父讳而不做人了吗？然而，韩愈的文章虽然写得有道理，但是世俗的习惯是无法在短时间内改变的，李贺最终也没有参加科举考试。

避讳制度确实经常会闹出一些笑话，也会从一些方面给人们带来不便，甚至如李贺遇到的事情一样影响前途，但是有些时候，避讳这一现象也能发挥一些作用呢！

《黄帝内经太素》作为《黄帝内经》的早期版本，有着很高的学术和历史价值，但是对于作者杨上善的生活年代，历来就有着较多的争论，宋代的林亿等人在写作《黄帝内经素问序》的时候就认为杨上善为隋朝人，但是通过对《太素》中避讳现象的分析，书中避唐讳而不避隋讳，可以推断杨上善在写作此书的时候应该是在唐朝，可见杨上善应为生活在唐代或者是隋唐易代时的人。

还有一个例子，我国在北宋时期，曾经铸造过两尊针灸铜人，因为铸造于北宋天圣年间，故而被称为“天圣针灸铜人”。这两尊针灸铜人与正常男子等高，制作精美，身上穴位的位置均凿出小孔，内部灌注水银，外面涂上蜡。考核医官的时候，就让医官在铜人上进针，若是进针的位置正确，小孔中就会有水银流出来，若是不正确，就没有这种现象，考官们根据是否有水银流出，来确定医官的针灸认穴是否准确。这两尊铜人在当时就有很大的名气，到了明代正统年间，朝廷又对针灸铜人进行了仿制，史称为正统针灸铜人。但是无论是天圣针灸铜人，还是正统针灸铜人，到了清代末年，尤其是八国联军洗劫北京之后，都已经不知去向了，针灸铜人的失踪，曾经引得无数针灸专家扼腕叹息。

新中国成立以后，经过多方寻找，终于在俄罗斯圣彼得堡的一家博物馆中找到了一尊在清末被掳掠走的针灸铜人。然而，这尊铜人究竟是宋代的天圣铜人还是明代的正统铜人呢？通过对铜人身上的穴位名字进行考察，专家发现藏于圣彼得堡的针灸铜人的“通天”穴的“通”字并没有避讳，而历史记载，天圣针灸铜人为了避讳当时当权的刘太后的父亲名字中的“通”字，在铸造的时候缺了一笔，既然这尊铜人并没有避讳，那么就可以推断这尊铜人是明代仿制的正统针灸铜人了。

避讳制度确实令今人觉得可笑，但这也是中国古代一直存在的一种文化现象，对这一现象善加利用，在进行许多考证的时候，的确也有着事半功倍的成效。

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