沉痛悼念国医大师贺普仁先生
惊闻，国医大师、针灸泰斗贺普仁先生因心梗、心衰，抢救无效，于今天（8月22日）11时23分在北京驾鹤西去。
贺普仁先生是河北省涞水县人，生于1926年。14岁从师从京城针灸名家牛泽华，深得真传。八年后，以精湛的医术独立行医，建国后声名鹊起。1956 年调入北京中医医院，任针灸科主任达26年之久。2009年，获得“国医大师”荣誉称号，是第一批被评为“国医大师”的30位老中医之一。
国医大师只是一个称号，我们更看重的是，这一批老人身上，仍然有中医的思维方式，乃至中国传统学问的思维方式。这些老人，基本上都是学有师承的，一生以临床为己任，少有浮华。
随着这一批老中医的相继故去，在欧风美雨、现代科技思维和生活方式中摇摇欲坠的中医更岌岌可危了。
今天，我们看到的是，很多人只是用老一辈医家的声名为自己脸上贴金，他们根本就没有好好地学习老一辈的学问，甚至在暗中讥笑“老头子的一套已经过时了”，他们更愿意解剖小白鼠，更愿意做各种统计，更愿意用西医的话语体系去理解中医。
中医本来是可以登高望远的，到了他们手里，却只能管窥蠡测！
中医本来是可以治大病的，到了他们手里，却变成辅助医学！
中医本来是中华儿女几千年的守护神，是养生治病的大道，到了他们手里，却成了边缘医学！
我们对国医大师津津乐道、顶礼膜拜了这么多年，今天，又有几个人能像这些大师那样去思考问题，去面对疾病？
咱们不要过多地抱怨了吧。我与先生，也没有什么交集，但在我家里，藏有民国版《痧胀玉衡》一套，其中夹有贺普仁先生移锅灶择日帖一封，想来，这套书是先生的旧物。

帖子的文字是这样的：“选择于阴历八月三十日己巳成是黄道吉日有紫檀带禄集聚曲堂，诸吉星盖照，是大吉之日。移锅灶宜用午时，全府人等用吃此头顿饭，最为顺利大吉。（午时是上午十一点过至一点止，为午时，是青龙上吉）贺普仁先生台阅。谷贯之敬启。”
细细思之，这一定是解放后的东西，因为当时已有阴历阳历之分，且当时的人，对于时辰的观念已经不明晰了，所以要注明钟点。
写这个帖子的谷贯之先生是何许人，我不知道，应该是京城里的一位风水先生，他仍坚持传统，从事传统职业，按古法写帖子，用繁体字，与有传统思想的人交游，其圈子里也不乏像贺普仁这样的名医。
贺普仁先生，仍然会为了家中移动一个锅灶而去请风水先生择日，按帖子上的要求在特定的时间移动锅灶并且生火做饭，全家人一起吃头顿饭，可谓郑重其事。在现在的年轻人的记忆中，这是老一辈，而且是思想比较守旧的老一辈才会干的事情。其实，这正是我们今天失传的东西。我们整天都在喊创新，在这种氛围中，老一辈人的很多做法就成“守旧”了，殊不知，这是《大学》中所说的“止于至善”，是一种坚守，其间体现了对天地、自然、人生、鬼神的敬畏。有这种敬畏，人才能活得端正、活得真实、活得明白！
可以想见，贺先生当时收到这个帖子，阅后就随手夹到一本书里去了。可知他手不释卷。他手边是《痧胀玉衡》，这并不是一本针灸书，而是一本内科古籍，可见先生勤求博采，孜孜不倦。

我是从旧书摊上见到这本书的。贺先生的书，又何以流落到旧书摊上呢？这我就不好揣测了。人去书存，今日抚之，不胜凄惶！
我本一介书生，只因亲见传统文化凋落、中医变质，才奋而学医，投师民间明医门下，以求弘扬大道于将来。今我何为？只能作文一篇，祭奠先生。长歌当哭，非哭先生也，先生一生救人无数，西去即登极乐，又何疑哉？我是哭大道的丧失、传统的远去，我中华民族之魂，不知何时能回归？！
我等后学，未能发奋图强，忽然觉得简直没有面目痛悼先人！

附：贺普仁先生编著的书籍：
《明清针灸秘法丛书》
《针灸传世经典•国医大师贺普仁临床点评丛书》
《中华针灸宝库贺普仁临床点评本》(明卷)
《针灸治痛》
《针具针法》
《针灸歌赋临床应用》
《毫针疗法图解》
《火针疗法图解》
《三棱针疗法图解》
《贺普仁针灸传心录》
《贺普仁针灸三通法》
《针灸歌赋临床应用》