从男女之事，解密孔子“礼教”背后那些不为人所知的东西
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讲《论语》，必然要涉及孔子的出身。我讲《论语》，当然也不能免俗，但又必须免俗。
谈到孔子的出身，可能很多人都略知一二。有一次我讲《论语》的时候，有位同学就插嘴说：“孔子是野合出来的私生子！”满堂哄笑。
这位同学说得对不对呢？《史记》上的确说过，叔梁纥“与颜氏女野合而生孔子”。但《史记》上的野合，跟我们今天的野合意义是不一样的。据《孔子家语》记载，孔子的父亲叔梁纥娶施氏为妻，生了九个女儿，没生儿子；后娶妾，生了孟皮，可孟皮又是个跛子；叔梁纥不甘心，又求婚于颜氏，颜氏女从父命而嫁叔梁纥。因为是老夫少妻，不合当时的礼仪，不合礼仪就叫“野”，所以，人们说叔梁纥和颜氏女是“野合”。
中国的文化是联想的文化，中国人也善于联想，《史记》上的“野合”二字，使人联想到想到“苟合”、“偷情”，甚至想到在野外偷情苟合，越想越远，越想越离谱，使孔子蒙受了千古奇冤。中国人就是这样，善于联想。虽然这次联想得不地道，但这种思维方式，我还是比较赞赏的，我们需要这种联想来发散思维，扩大心灵的空间。当然，往哪里联想，就要取决于一个人的品德和素质了。这是后话。
古人的礼仪观念的很严格的。虽说是“野合”，但毕竟人家是夫妻，不是苟且偷情的，生出来的儿子呢，当然不能叫“私生子”。
那一次讲座上的同学，思维都比较活跃，不断有对我发难的。我明明说了孔子不是私生子，他们仍然七嘴八舌地对我说：听说私生子都非常聪明，什么刘邦啊，耶稣啊，都是私生子。孔子那么聪明，也能从一个侧面证明他是私生子吧？您说私生子为什么就那么聪明呢？
我就不得不就私生子问题多说几句了。其实，并不是每个私生子都聪明，但多数私生子都很聪明，这也是不争的事实，很多人甚至能提供一些例证。为什么呢？人的聪明与否，很大程度上取决于父母在受孕的时候的状况。私生子是健康和激情的产物，其父母当初如果身体不好，如果活力不足，哪能玩起偷情这类的事情？哪能生下个私生子？他们结合的时候，敢于顶着道德伦理的压力，冒着身败名裂的危险，其生命力之强大及激情之高亢可想而知，在这种状态下生出来的孩子，质量是要好一些的。
但社会伦理不能因为私生子聪明就鼓励青年男女偷情啊。这样的话肯定会鼓励出一批流氓。那么，怎样才能做到既优生优育，又不违伦理呢？智慧的中国人制定了一套严密的方法，这就是——礼。所以，在各种礼中，男女之间的礼尤其严格，尤其讲究。
男女有别，界限分明，从古至今都是如此。我们看今天在做的各位，女士集中在前三排，男士则集中在后面，这是大家主动选择的。如果作为一位男士，你往女士们中间一坐，可能就会有人用一种异样的目光看你，你自己也会感觉不自在。这说明在我们潜意识中仍是有这道界限的。尤其是在古代，按照古代的礼仪，那女授受不亲，青年男女接触的机会很少，结婚也不过是依照父母之命，媒妁之言，往往夫妻第一次见面的时候是在洞房花烛夜。当夜，被各种礼仪束缚已久的一对青年男女，就要开始第一次接触自己生命的另一半，这是一种什么样的心情？这是何等的激动！就连偷情，恐怕也不能唤起这样的激情。
往往，第一个孩子就在这激动人心的新婚之夜开始孕育。为什么呢？有那么巧么？当然。按照礼，结婚的日期是由女方家庭提供的。女方家庭在提供这个日期的时候，首先必须考虑这个日子在天干地支上利于男女双方，至少不能犯冲；接着还得考虑避开女子的经期，按照风俗，经期结婚是不祥之兆，而按照生理，经期过性生活对男女双方也极为不利，何况第一次性生活？怎么避开经期呢？这就需要算一算了，一般人们都会把日子选在女子两次月经正中间的日子，而这个日子，正是排卵期。在定日子的时候，谁也不会把话说得这么赤裸裸，大家都是按照礼仪在办事，而这些礼仪，完全合乎生态，合乎自然的法则。人们以逸待劳，受益无穷。
我们现代人的洞房花烛夜远远没有当年那种新鲜感了，原因大家都知道，不用我多说。现在可以说是有点礼崩乐坏了，也正是因为很多礼没有了，才造成很多问题。我相信，今后会有一天，这些礼会重新受人重视。
正是这个“礼”，让孔子醉心不已！我们的大圣人终生倡行的就是礼，礼的背后文章还大着呢！

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