患太阳病时最先应该解表，如果表邪循经传里，那又该如何辨证分治
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张仲景所建立的“六经辨证”，可以帮助医家初步明确疾病的病位、症状，但是在古代医家在临床用到的时候，六经之外还是会有阴阳、表里、寒热、虚实之分。一种经病通过“八纲”还能再具体细分，只有掌握了每一种经病的脏腑分型，才能不放过丝毫邪气。

当外感邪气侵犯的时候，最先一般都是太阳经受邪，可是太阳病也分表、里。太阳经证一般为表证，而太阳腑证就是里证。
所谓的腑证，张仲景将其一般分为两种情况：
1.气分病
中医所讲“气”既是人体精微物质的构成基础，又是人体运转的关键所在。按照性质可以分为阴阳之气，按照功能可以分为卫、宗、营、元之气。
太阳腑证伤在气分的时候，往往是因为膀胱与其经脉气化不利，导致身体里面水邪内蓄，所以往往又可以称之为“蓄水证”。之所以会出现这样的证型，主要由于两个原因：表邪不解，循经传导入腑，以至于干扰了膀胱的功能；表证期间，太阳经的正气都集中抵抗邪气，以至于膀胱气化功能无力保持。

一般发生蓄水证的时候，病人会出现“大汗出”“胃中干”、烦躁失眠、口干渴的症状，仲景在治疗的时候提出“欲得饮水者，少少与饮之”，适量地给水以保持胃气和，若是大量饮水就可能带来脾胃负担，加重病情。治疗的时候用五苓散取外疏内利，表里两解的作用。
2.血分病
血是人体重要的精微物质，一般是负责传导和输送，以及濡养身体脏腑、组织。当太阳腑证伤于血分，往往是由于表邪未能治愈，邪气仍然强盛，循经传入腑，滞留在下焦血分的地方，身体出现热与血结绕。
可以看到人体会出现神志如狂的表现，但是小便正常，“血自下，下者愈”，在治疗的时候，还是要先解表，治疗表邪之后，如果还有“少腹急结”的症状，才可以运用攻法，一般会用桃核承气汤来泄热行瘀。

当太阳经的表邪循经传入之后会伤及人体的气分和血分，这两种证型所表现的症状会有相似，是否小便自利和是否出现神志变化，是它们最大的不同。
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