脉学宗师告诉你：脉诊有不可言传的说法，没悟性，难以学会脉诊
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学过中医的人士几乎都有一个共同的看法，那就是学习脉诊是四诊中最难的。脉诊在中医四诊中排最后，真正牛叉的中医是“望而知之”，但要达到这种境界，并非寻常人所能做到，即便你精通中医望诊的所有知识，也未必就能进入“望而知之谓之神”的境界。这就好比同样是写作文，有的人冥思苦想也未必能写出感人的作品，而有的人却能妙笔生花，恍如神来之笔。这个中间，就差一个境界，而这个境界，靠的是悟性。

学习脉诊的确不容易，早在王叔和的《脉经》中就有“心中了了，指下难明”的记载，意思是心里好像明白这个脉象是怎么回事，脉诀也都背的很熟，但是去临床看病，手指往患者手上一搭，却发现一时间竟不知道到底是什么脉。隋唐名医许胤宗也表示，“脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣”，也就是说，脉象的复杂性，要想真正辨别其中的奥秘，往往并不简单，有时候就是意思好像明白，但就是无法表示，大有一种“爱在心口难开”的感觉。
宋代名医许叔微这样说到，“脉之理幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。凡可以笔墨载，可以口舌言者，皆迹象也。至于神理，非心领神会，焉能尽其玄微耶？如古人形容一胃气脉也，而曰不浮不沉，此迹象也，可以中候求也。不疾不徐，此迹象也，可以至数求也。独所谓意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状，此非古人秘而不言，虽欲名状之而不可得，姑引而不发，跃然于言词之表，以待能者之自从耳。”

这是一个关于胃气脉的论述，古人降这种脉的形态描述为“不浮不沉，不疾不徐，意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状”。Oh Maiga！这种表述该怎么去体会？这个不浮不沉，比较好理解，就是既不是单独出现在浮部，也不是单独出现在沉部，属于浮沉三部均能见到；这个不疾不徐，也好理解，不过就是一个不快不慢的意思，一呼一吸脉搏跳动4次，叹长气时脉搏跳动5次。这两个都是属于比较好理解的。但是接着给你来一个“意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状”，此题怎么解？
对于这一点，金元四大家之一的李东垣对此也表示词汇量有限，不知该如何表述这个“意思欣欣，悠悠扬扬，难以名状”，干脆笔锋一转，玩个更大的，一句“脉贵有神”就点明其奥义了。只是，这样一改，不仅“脉贵有神”，还会让脉诊“神乎其神”。“有神”该怎么解？对此，脉学宗师李延昰也表示“惟其神也，故不可以迹象求，言语告也”。因为这种脉象没有一个固定的形态，也没办法用合适的文字来描述，只能将其用一个比较有境界的话语来表达。

要做境界，就得靠悟性了。记得韩寒的一个电影《后会无期》中有一句经典台词，“听过很多道理，依然过不好这一生”。同样是在做一件事，为什么别人做起来牛叉轰轰，而你做起来却犹如在跳“舂碓舞”（人又辛苦，戏又不好看）；同样都是在跟孩子相处，为什么别人却能把孩子当朋友，再苦再累也无怨无悔；而你却全按自己的想法来，完全不考虑孩子的感受，最后闹得剑拔弩张，相互怨恨。同样是与别人打交道，为什么别人出口成章，说话让人舒服；为什么你一张口就让人生气，甚至直接想把你拉黑？其实这个中间，全在悟性。
正所谓，生活处处有中医，并非中医故弄玄虚，而是有些事情，有些东西，真的需要自己去体验，要不然，再好的东西，也是别人家东西，终究跟你无关。所以，中医脉诊要练好，不仅仅是读懂脉理，背诵脉诀那么简单，也不仅仅是临床看病天天诊脉就能求得脉中真谛；最最重要的还是在悟性上。
《论语》曾有“子曰：朝闻道，夕死可矣”的说法，这都证明着悟性的重要性。如是，脉学宗师李延昰也感叹道：“故以有限之迹象，合无穷之疾病，则迹象乃有时而穷。以无尽之灵明，运有限之迹象，则疾病无往而不验。所谓口莫能宣者，终成绝学也哉！”
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