如何修证佛法：释迦牟尼佛悟了什么（一）
其实这一段大家都已经知道了，我再讲一遍的原因是要提起大家的注意，也就是要大家知道，释迦摩尼佛在这12年中，做了些什么，又是如何修持的，我们看了他的传记，只看到他学无想定三年，最后，知非即舍。往往忽略了他在这12年当中认真修持的一面。

我们先来说一说，什么是“无想定”？这是印度的古法，中国以及世界各地都有，也就是修道人想学到的那个“莫妄想”没有妄想。

比如我们大家打坐，能不能做到盘起腿来没有思想呢，绝对做不到，我常说笑话，只有两种人，可以做到，一种人还是还没有出生的人，一种是已经死了的人，除了这两种人以外，几乎没有人能做的到，刚刚有位比利时的同学也与我讨论到这个想与不想的问题；我们也谈到释迦牟尼佛，在学无想定三年以后发现那不是道而丢掉，并不是他没有修成，而是修成后丢掉了。因为那不是道，由于佛经文字简单，我们很容易看过去，而忽略了。

佛学的非想非非想定，这个名词很美，“非想”，不是我们普通惯性的思想境界。但是“非非想”，不是思想，勉强就说它是一种灵感吧！是一种超越思想的灵感，现在有一种超越冥想，其实也还不是这个“非非想”。

“非想非非想定”与“无想定”的这个“定”，完全不同。无想定是把思想完全灭除掉，而这个非想是绝对没有思想，可是又不像无想定般什么都不知道。它不是没有知觉，没有灵感的一种功夫，这是当时所标榜的最高修炼方法。释迦摩尼佛以三年的时间达到了这个境界，但发现它不是道，所以又丢掉不要了，大体上，佛经传记所讲佛的修炼经过，这是很重要的两点。

为什么不提其他的修炼呢，原因是这两种羞耻的功夫，实验已经涵盖了，世界上很多修持的方法也是很重要的方法，所以释迦牟尼佛，其他的修学都可以不必再细述了。例如，佛在学道前对于数学，武功文学都达到了最高明的境界，出家后又学成了这两种最高的法门。但认为还不是道。其实，假如你真能做得到，天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认为你有道，皈依弟子也都来了

大家注意，释迦牟尼佛认为这个并不是道，当时他再也找不到明师，只好自己到雪山去修苦行了，一天只吃一个干果，当然饿扁了，饿得不成人形，他这样修是要找出一个真理来，但是六年之后，他认为苦行也不是道，然后就下山去了。

释迦摩尼佛到了恒河边，牧羊女供养他很好的乳酪，因而摆脱了父亲派来的五个紧跟着的年轻人，因为这五位认为佛放弃了修行志向，所以离开了佛，这五个人，后来就是佛在鹿野苑，最先度的大弟子。

这时一般人也都以为他“退道了”。因为大家都认为出家人修道，应该都苦行，于是那些跟他的人自然会退，可是有一点我们要注意，他因为得到了营养，恢复了体力才多明星而悟道，所以我经常提醒出家人要特别注意身体健康与营养，因为没有健康的身体，是无法修道与证道的，这是一个事实，有关身体的健康与营养，以及与修道的关系，我们都要一步一步提出来研究。
——《如何修证佛法》