风水发源于中国，外国人把它当宝
咳咳，小编今天要给大家说点正经的。歪果仁快把我们的国宝抢走了，我们还要再等吗？

自1949年建立新中国之后，“风水”这类东西，就受到了冷遇。尤其到了“文革”时期，则更是将这类所谓的“风水”等东西作为封建迷信来批判。

二十世纪七十年代，当风水被国人不齿和淡忘，欧美等国学者却表现出了浓厚的兴趣。他们对风水的崇尚，并不是对中国传统文化的全部拿来，他们经过专题研究、去伪存真，从科学的角度去延展风水的更深层次更人性化的涵义。
面对在国外热行的风水，国内学者们义不容辞的以辩证的思路对中国风水进行一场真正意义上的脱胎换骨，扬其“纯真善美”，使之精髓为国人所知，达到人居环境和人的至臻和谐、长住久安，任重而道远。

中国风水海外热炒
风水一词始见于东晋郭璞《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使不止，故谓之风水。
纵观历史，先秦是风水学的孕育期，魏晋南北朝得以传播，宋时鼎盛，明清泛滥。先贤曰：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。由此可见风水术在古时的重要地位。

在上世纪七十年代，当“风水”被国人不齿与淡忘，欧美等国学者却对它表现出了浓厚的兴趣。美国、加拿大、英国、澳大利亚、韩国、日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究，一些风水方面的专刊也在国外大行其道。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上又从新的角度审视风水与家居环境所具的科学性，风水学这门古老学科又焕发出新的活力。

西方人崇尚中国文化的历史悠久，从饮食、服装，到中国功夫、中国建筑，如今风水也颇受青睐，但这并非对中国文化的盲目崇拜。风水学说虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺应自然的论述。这正是其流传国外的真正原因。

“海归”风水术命运谁掌控
在中国风水学说被世界“拿去”之时，各国风水研究者根据国内地形、地势以及风俗习惯上的不同进行不断改良，国外风水学术和基本观念已与中国传统风水术有着很大的差异。

日本人就更为重视“家相”（阳宅）风水，但与中国的阳宅风水差别甚大。日本“家相”内容除了通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等，往往和手相、面相等内容相结合。人们出门时，起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。

各国风水学说纷呈，当这些风水术裹上外国科学金粉自成一派大行其道时，我们应该把中国传统风水继承并发扬好。因为只有继承好了，才有可能发扬好。

乐在国学也讲风水，我们是金锁玉关风水体系的传承人。不仅如此，我们在继承这套风水体系之后，还把它与八字、中医、运势、八卦相结合，同时这几个领域之间可以相互佐证，避免在单一领域内犯错。由此也发明了一套八卦大全息理论。发明者是御医第八代传人：己安先生。
小编能跟随己安先生学习并实践这套理论，真的非常幸运。希望能在正确的道路上越走越远。
如果你也想加入我们，可以扫面下方的二维码，关注微信公众号哦。

不可居无风水
风水学，不是讲封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。

人因宅而立，宅因人而存；人宅相通，感应天地。“宅好人旺”一直是人类几千年来对住宅文化的追求。所以，无论是建造私家住宅，或者是进行房地产项目的开发，还是进行城市规划和建设，如果能注重风水科学的研究和运用，就能建造和选择到对人体身心健康有良好作用的藏风聚气、称心如意的好房屋;也会使人们对这些建筑物产生一种舒适感和亲切感，人们在这样的环境中生活，肯定会身心健康，生活幸福。

改运，从学习开始！