《黄帝内经七篇大论》讲了什么？

#学医致用

没有学中医之前，很多人会觉得得病就是细菌导致的，所以只要世界上没有了细菌，就不会得病。但是，现在科学研究表明，细菌其实并不是导致疾病的根本原因，毕竟我们的肠道内部还是存在很多细菌的，这些细菌甚至还在维护我们的身体健康。

确实是这样，细菌看似是导致我们疾病的根本原因，而如果放到系统学的角度，细菌就只是一个小小的因素了，并不一定是决定性的。中医药学对于疾病的认识，其实就是从系统学的角度加以考虑的。很多疾病，可以说是绝大多数，其实人为的力量只是占了很小的一部分，绝大多数的功都是环境因素导致的。

内因，是疾病么？

很多人都知道，中医说疾病分为内伤，外感。但是，我经过多年的临床和实践，其实发现了一个非常奇怪的现象，那就是所谓的内因，并不是内因，所谓的外因才是最根本的疾病因素。

这点可能会让很多人觉得不可思议，人体生病不应该是内因导致的么？为什么那么强调外因呢？那是因为我们认知上，忽略一些细微的细节，不会用现代数学的微积分的观点来看待。一种疾病的表现，绝大多数人会觉得就是内因，加上外因。但是，从中国古典的哲学角度来说，所有的内因都不是内因，而是外因。只有突破这个瓶颈，才能认知真正的宇宙之人，才能够看懂我们的七篇大论和《黄帝内经》。

《黄帝内经》的七篇大论，是整个《黄帝内经》的核心内容，构成了整个中医药学的核心，但是在继承的时候，我们并没有很好的传承好，所以随着时间的转移，我们的学者把内因还有外因提出来了，这其实是开历史的倒车。

要知道，我们的医学发展，是先有《伤寒论》的，然后才有现在的《黄帝内经》，金匮要略里面说疾病导致的原因有内因，有外因，那是朴素的看法，是从现象上提出来的，不是从根本上提出来的。那么，黄帝内经为什么提出，东方生风呢？为什么我们的脏腑跟四方是相关的，也就是说我们的脏腑其实是可以用时间和空间来定义的，这就是把人放在了宇宙的条件下来认知，这种认知的方式，才是自汉代以来中国人一统的认识论，才是中国的核心认知观念。

内因，即是外因；外因，即是内因

我们在没有明白天人合一之前，是很难理解《黄帝内经》之中的观点的，也更别说理解中国的古典中医学，为什么这么说？因为只要我们停留在技术层面的理解，我们治病的手法只能是那些看起来见效的东西，看不见那些看起来根本不是治病之术的内容。

《黄帝内经》的世界观，给我们的一个解释就是，世界是多元的，是统一的，存在普遍的联系，没有有所谓的区别，也没有所谓的内外，所有的这些都是人类自己的我执。好比说，肾虚，人为什么肾虚？可能有人说，是因为房劳过度，或者是劳累太过，但是很少有人会跟你说，有很多人日御数女，但是依然非常健壮，也有很多人熬夜也没有什么问题。

实际上，人体存在的自愈能力之强，超乎所有人的想象，而这个才是内因，我们的自愈能力，是内因。所有导致生病的都是外因，比如你生气了，实际上是因为有人让你生气，你出的环境让你容易生气等等。

《黄帝内经》的核心，就是告诉我们天人合一，就是告诉我们，所谓的内因，就是外因，所谓的内因就是外因，内外之间是没有区别的，如果有区别，那就是本身的认知出了问题。所以，我们从这个角度看《黄帝内经》，就很透彻了，就真正理解了所谓的天人合一。

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