健康的状态是真气从之，人是怎么指挥气的运行的？

#内经秘传养生书

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《内经》里面的一些话很难懂，或者说没有生活阅历的人懂不了，特别是“恬淡虚无，真气从之”。这句话到底表达的是什么意思呢？我们不妨回到古代的语境之中，或者从其他的地方找到旁证。

气到底由谁来指挥？

中医说气，就已经是最后的概念了，没有东西会比气更高，因为我们的理论是气一元论，气就是宇宙的本源。但是这样的话，气又是什么推动的呢？这就很不好说了，肾气推动的？或者说是肾间动气？这些都是假设，根本不是我们临床上观察到的，而实际上，我们观察到的其实都被忽略了。

比如，气到底是怎么运转的，《黄帝内经》里面有一定的描述，比如“怒则气上”，说明我们的神志其实可以导致气的运转。从这个角度来说，真气从之，当是人体的元气的运行的最基本的要素，那么真气从的是什么呢？

先说说如何动气

孟子里面有关于养气的说法，“既曰，‘志至焉，气次焉。’又曰‘持其志，无暴其气。’者何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也，今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。”

我们可以看到，在孟子看来，人体的气是受到志向影响的，所以志如果专一了，就会作用在一个人的气之中。我们在练道教的功法的时候，或者在打坐的时候，其实就是用练志的方法来影响气，最终达到影响人体的气机升降的效果。

通常情况下，人体的气血的运行是平稳的，是有一定的规律的。但是如果这个人能够控制志向，能够用意念专心的作用在一个方向上的话，是可以引导气流行的。所以在练导引术的时候，意念心法是很关键的，如果没有好的意念心法，很难获得理想的效果。

真气从之，是一种常态

当我们看到健康的常态就是“真气从之”的时候，其实会发现原来我们每个人在大多数的时候都是真气从之的状态。我们的意念在短时间内是可以传达到四肢的，可以传达到眼睛，鼻子，耳朵等五官之上。

当我们的身体内的真气不能按照我们的意念活动的时候，其实就是生病了。比如当我们气滞血瘀的时候，很容易导致腿脚麻痹，这种就有可能进一步中风。当我们的四肢被风湿之邪困着之后，就会有关节疼痛等反应。

而我们能够感觉到身体的气的运行，实际上是身体处于一种“恬淡虚无”的状态，这个观念就是老子的“当其无，有无之用”，人类的身体在通透的情况之下，是没有障碍的，此时应该是恬淡虚无的。

从另外一个角度，那就是人类的意志，或者说心神。一个人的心神必须是虚无的，才能明辨是非，才能走出正确的道路。这个观点，在朱熹解读《大学》的时候就提出了所谓的“虚灵不昧”，人心属于火，最应该达到的就是虚灵的状态，如果不虚，那么就会被遮蔽，最后产生各种毛病。

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