庆余版中国哲学史诗的用途

所以这就是我们会用到的赋比兴。后世写文章，主要指那种客观描写的文章，除了叙事性的，或者比如说立论性的都会用上这些手法。包括《黄帝内经》里面很多文章都是用这些手法写成的，这就是《诗经》在中国文学史上的地位。如果大家再去好好的学习《诗经》的话，会包括我前面推荐的《毛诗》，毛亨和毛苌大小毛注解的《诗经》。

然后，后世的孔颖达他们去注疏《诗经》，就是《诗经正义》，这是我们学习《诗经》、学习考据学、学习上古民风的很好的手段。孔子说，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。什么是兴呢？就是学了诗之后，我们现在看到美景，如果不懂诗的话，会说“太漂亮了”。如果要懂诗的话，看到新娘子就知道“桃之夭夭，灼灼其华”。看到“苍茫的大海，我的爱”，这个时候我们也可以用用一些很有意思的诗句来表达，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。看到了一个人长得高大威猛，你就一脸花痴说“哇，型男”，如果是读了诗的话，那就知道这个叫“赳赳武夫，公侯干城”，那就很有意思了。然后看到一个女的很漂亮，我们现在男的就傻眼了，对不对？如果说学了诗的话，就知道 “一顾倾人城，再顾倾人国”，这就是学诗的一个好处。所以说诗可以兴，可以助兴，可以让你整个人的品味提升。

可以群。比如说写诗，我们聚在一块儿，我写了一个上联，你自然而然就会去接下联，这就是大家可以一起来做一些赏心悦事。

可以观，比如说《诗经》里面的有15个国风，君主看了这15个国的国风之后，他就知道不同的地方的习俗，风俗，还有物产。比如说我第一次去孔子故乡曲阜的时候，我看到了很多木瓜，长得又大又圆又好看。这个时候我就想到了为什么孔子的《卫风》里面有一首诗：“投我以木瓜，报之以琼琚”、“投我以木桃，报之以琼瑶”……他用木瓜送礼，比如我们抓一个木瓜给你送礼。这个时候就很有意思了，可以知道哪个地方有木瓜，哪个地方没有木瓜，他能知道这个行情。如果说学了周易，学了中医，知道木瓜有丰胸的作用，具有治疗肝经郁结的作用。那为什么要投之以木瓜？木瓜可以养生，可以美容啊，对不对。女孩子之间，我送你一个木瓜，你送我木桃，来往很有意思，这就又是一种风俗。所以孔子说可以观，你可以看一看里面的风俗人情。

可以怨，比如说有的人对你不满意特别是古代，比如说妻子对丈夫不满意，那怎么样呢？不好意思直接说，那就写一首诗吧。或者说臣子对君上有不满，怎么办呢？写首诗吧，委婉的表达一下。所以孔子说可以怨，你可以表达你的怨恨，你的不满。
这是孔子对于诗的说法。孔子还说了，诗是多关于草木虫鱼，你可以了解更多的古代各种地方的草木虫鱼。“迩之事父,远以事君”，你学会了很委婉的表达，那你在家庭里面，就能很好的处理好家庭关系。因为有的时候很多人是不喜欢听那些很直白的、不好听的话，你要委婉一点，那就好了。

当然，孔子读诗他也发表过不少言论，还有一句就是“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”诗的要义是什么呢？思无邪，这个邪不是说你是正的，这个邪是一个语气词。其实思无邪这句话用来描述的是马，因为《鲁颂》里面有一首诗叫《駉》。这篇文章里面，他说“思无邪，思马斯徂”，其实就是说当我们有任何的情感都可以表达出来的时候，就好比各种杂毛，各种类型的马都能在一块儿，而且很和谐。所以思无邪这个词表达的就是，我们直抒胸臆，就是表达的是个性情。你想赞美人，那你就赞美吧。你想骂谁，不喜欢谁，讨厌谁，你就表达你的不满。你有喜悦，你就表达你的喜悦。你有哀伤，你就表达你的哀伤。所以诗没有一定的情感，它是可以表达喜怒哀乐的，所有的都可以表达。所以他说，“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”就是它没有限制，什么都可以。跟孔子在后面说的那句“可以兴，可以观，可以群，可以怨”是一样的，它是可以，什么都可以直接表达，能表达出你的性情就行。

正是因为诗的用途那么广，所以有所谓的诗礼传家。就是孔夫子有一次看见他儿子孔鲤在庭院里面，然后孔鲤看到了孔子，他就驱而近，就是小步跑步过。然后孔子就叫住他，“你学礼了没有？”然后他就说“未也”，孔子就说“不学礼，无以立”，不学理你怎么站得住脚跟呢，你怎么能在这个复杂的世界上矗立起来呢。然后，又一段时间过去了，孔子又看到他儿子，他儿子又小跑着往前走，孔子就说“站住”，然后问他，“你学诗了没有啊？”然后孔鲤又说，“没有学”。孔子就说“不学诗，无以言”，你如果没有学诗，你嘴巴就很笨，不知道怎么说话。确实，在我们学了诗之后呢，说话的时候就会考虑很多东西，会委婉，或者说该隐的隐，该直则直，可以收获不少智慧，所以学诗可以帮助我们处理社交。

关于《诗》之用，《礼记》里说“温柔敦厚，诗教也”，所以会温柔之人，能吟诗作对之人，大多都得益于诗词。

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