如何学好周易和五运六气？（附书单）

共性问题共性解决

在微信公众号发表文章，大家问的最多的就是怎么样学好中医，如何学好周易，如何学好五运六气，对于这些问题，有的是共性问题，有的是特例。比如说，要学好一门课程，共性的问题就是，需要认真，需要能静下心来，古代的学问家，很多人都提出过很多读书的方法，其中朱熹的读书法被大家传颂，朱熹将做学问的方法汇集成了一个小本子，叫做《近思录》，这本近思录是朱熹很好朋友吕东来一起探讨学问的零散小册子，一直以来都是中国人做学问必须看的书籍，这本小册子与后世王阳明的《传习录》成为学术史上影响最大的两本小册子，其中不仅包含了中国古代哲学的很多问题，也有不少做学问的路子。

所以，作为一个知识分子，如何学好一个学科，如何学习好一门技术，可以从这种书籍入手。

心性对学习的影响
为什么要推荐这两本书呢？其实，所谓的学习，只是一种人生的技能，有的人死活学不好，有的人一学就会，一用就懂。通常来说，我们将这些人归纳为聪明人，或者叫做有悟性。事实上，并非如此，读书这种事情，根本不需要悟性，最不需要的就是悟性，而是一种持之以恒的坚持。这个道理其实一个目不识丁的人都知道，一般来说，一个人能安静的思考，安安静静地做事，即使不是很聪明，也能达到比较好的成绩。

读书是一种心性，没有平稳安静的心性，即使再聪明也不会有什么大的成就。所以，宋儒对于做学问，首要的就是重视心性，注重“静”，看一个人能不能静得下来，静得下来就是功夫，静不下来就没功夫。

一次，著名的袁了凡在打坐，三四个时辰都没有一个念头，有个高僧就很奇怪，为什么这个人会有这等功夫，顿时产生了崇敬之心。后来，袁了凡告诉了高僧，说有相士已经算定了他命中如何，如何，而且事实上也是按照这个规律发展的，所以万念俱灰，内心澄澈，所以没有念想。

对于佛家来说，“念”是一个非常重要的烦恼，所以修行要以“无念”为宗，而所谓的四禅八定，也与“静”有关。所以，不管是什么时候，怎么学习，安静的环境重要，安静的内心更重要。

如何做到内心安定？

说到静，我们必定会想到安，其实在上古的《大学》之中，就把这种休息心性的方法做了很好的阐述。叫做“学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，一个人如何才能将这些学问有所得于内心呢？第一步就是要知道止，要有所止，事实上每一个人的智慧都是够用的，但是有一个贪心在，就会把自己的时间、精力分散，分散之后自然就不能专精了。知道什么是该学的，什么是现阶段需要学的，才能够定下来，所谓的定就是在一个地方驻足，这个“定”字也很有意思，一个房子下面由一直脚，你的脚不要离开这个屋子。所以，止是思想层面的自我限定，而定则是肉体层面的不动。

定下来之后，才能静，什么是静呢？很多人对这个字一直误解，认为静就是没有声音，这是一种错误的理解。在说文解字中说“静，审也”，静是详细的意思，也就是说一个人再一定的范围内，才能详细的处理，才能条分缕析。

有了条分缕析，才会有来自内心的放心，才能安。有一个弟子去问孟子，怎么样做学问？孟子说“求放心”，一个层面就是把狂野的内心收敛一下，一个层面则是要安心。其实，在说文解字中，安为女处于室，所谓的女处于室，就是在古代，如果有客人来了，只会在“堂”中接待，所以活动都是在大堂进行，而女人很多时候都是呆在内屋，你别想着一会儿出现，一会儿进去。

这一套，其实就是中国古代学习的最重要的方式，也是心性之学的门径。

如何学好五运六气？

学习最怕的就是不知止，猴子掰掰棒子，一会儿一个，但是手上始终就是一个两个玉米棒子，永远不会多。通俗易懂的说，就是只会挣钱，不会存钱，今天一本书，明天一本书，但是几天下来，内心深处还是空空如也。

曾经有一段时间，我自己给自己定了一个任务，那就是一个礼拜看两本书，事实上，有的情况下，两本书是很少的，但是为了赶进度，两本书就很多了。两本书读下来，确实貌似获得了很多东西，但是没有自我思考，很少能够沉淀到内心，所以很多书籍，其实匆匆读过之后，在内心深处都是浮光猎影。从读大学到现在，十几年过去了，真正能够在我心中留下印象的书籍，其实并没有多少本，屈指可数。

所以，读书一定要慢，凡是一本书能够花费我三个月以上的，都能够对我的思想和感情产生很深远的影响。比如，至今还记得的几本书，康德的三大批判，卢梭的《爱弥儿》，《瓦尔登湖》，《存在与时间》等，而中医层面，留下印象最深刻的就是陈修园的《伤寒论浅注》，唐容川的《伤寒论浅注补注》等几本书。因为这几本书，我花费的时间太多了，以至于十几年之后还记得当时读书的情形。

学好五运六气，就需要有这么一个认真肯骨头的过程，所以一定要选定一本书，或者跟定一个人，花上很长的时间，啃一啃，最后才能“定”住。

其实，在入门五运六气之前，我也看过不少书籍，但是始终不得要领，最开始是纠结，如何排盘，拍出来的五运六气预测，但是后来发现，排盘出来，预测还是不准，还是指导不了临床实践，甚至再学了三四年之后果断放弃，专门就用经方，不用五运六气。看过李阳波老师的运气学说，也看过方药中老师的《五运六气解》，还有任应秋老师的五运六气等等，其实看他们的书，始终都在摸着石头过河。

一个偶然的机会，接触了子平，包括一些注解的书籍，才真正理解了五行之间的生克制化及汉代的观念，特别是汉代易学的成果，才在生活中预测成功，然后根据气候特点来用药，可以不用运气方，自己组方。

从来不贪，从来不急躁，预测对了也不骄傲，预测错了也不会沮丧，只是要在里面找规律，要找古代学说的依据，才在预测中慢慢修正。

很多人喜欢斩钉截铁，喜欢铁口直断，这个一直是我不太擅长的，总是需要分析，需要看五行之间的生克制化关系，最后才能推出结果。往往在正确的逻辑下，推测出来的结果是非常正确的。

如何学好周易？

五运六气本质上就是一个预测学，而周易本质上就是一个决策学，所以即使我自己会给自己占上一卦，我也是很不愿意承认的，因为如果一个人决策需要周易辅助时，就说明智慧不够用了，说明黔驴技穷了。

虽有“困而知之”的古训，但是对于处理事情不能靠现有的明面上的知识决策，要以“不问苍生问鬼神”的方式来决策，总是有点不堪。其实，这些学问，很多书都可以看，只要方法对路子，那么迟早会有所得的。为相应诸多网友的问题，我特地将2013年写的一篇文章翻出来，里面多为书单，大家可以参考着看，只要学习得法，自然能够精进。

书单如下：