天人合一其实源自佛教，明白了这个，你才能真正的健康

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我提出的很多观点，其实是基于我研究生时期的一个研究，这个研究是对比《黄帝内经》与《诸病源候论》的不同的表述，综合历史资料，我提出了一个新的观点，那就是《黄帝内经》形成于唐代，属于学术圈的异类，很多学术期刊不敢发表。

其实学术研究是没有禁区的，只要我能够拿出证据了，证明《黄帝内经》是宇宙外的文明也是可以的，就怕胡说八道，没有证据。我拿出的证据也不是很难，只是中医圈没人发现而已。

闲话不说，那篇论文通过多个角度的分析，得出的结论是黄帝内经成熟于唐代，特别是七篇大论，后来在中华中医药杂志发表了。那么，《黄帝内经》成熟于唐代，真的很重要么？很重要，因为此时的学术发展与两汉的学术有了很大的差别。

汉代学术，儒道并崇；魏晋南北朝，佛教大兴

如果《黄帝内经》这本书是两汉成书的，那么这些内容肯定就跟佛教关系不大了，因为佛教真正传入中国是在东汉年间，而且那个时候最早的一些经典的理论并不是很高深，如《四十二章经》等。到了魏晋南北朝时期，佛教的理论得到了很大的弘扬，关键的还有佛教带来的印度的医学和技术，所以那个时候的很多中医大家，都是佛教的高僧，如支道林等等。

道家的思想，是天人感应，但是感应并不是亲密无间的，不是万物与我为一的状态，真正要做到万物与我没有矛盾，还需要一个观念来聚合，不然的话很难细致入微的整合，这个观念就应该是“缘起性空”。

万物无自性，才能天人合一

天人合一，是把人的自闭性给破灭了，所以我们人是一个开放的人，不是一个封闭的人，这样才能彻底的解放，才能与毫无关系的事物结合在一起。《黄帝内经》的境界，就是在这种万物无自性的基础上催化出来的。

明白了这个，我们才会知道，天地间的气温稍微升了一点，特别是冬季，我们的身体就有反应了，就失眠了；昨天跟父母吵了一架，晚上就睡不着，或者肝区就痛了，又生病了；才会发现，上次搬家之后，发现没几天就生病了。

病是没有自性的，都是很多要素综合的结果，人体也是没有自性的，都是很多要素综合的结果。所以，在临床上，我看病，一般都是有效的，但是效果只是有一点，根本没办法发挥出来，更别说治疗痊愈了，除非出现了时空之间的变化，或者是时间变化了，或者是空间变化了，不然很难治好。

正是因为如此，我才会经常跟别人说，你的病好了，我没有什么功劳，我只是其中的一个因素，甚至都不是决定性的因素。

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