中医在青年，而不在老年

又是一年一度的五四青年节，微信几乎被刷屏了，最近虽然忙碌，还是技痒，忍不住要写一点东西记录一下。按照以前的规律，这种大好时机一般是不会局域于中医药行业来写东西的，但是最近的心沉下来了，所思所想无非中医的医疗技术，无非是中医药的发展及传播，绕不开、躲不过、心不忍，于是说一说中医。五四意味着什么？
五四运动是民间自发的一种文化运动，是民族处于一种极其危亡的状态下中国人自己的觉醒，这一觉醒拉开了中国现代化的帷幕，一开就是一百年，这一百年是中国社会进步最快的一百年，但是同时又是中医药最为危险的一百年。
五四意味着启蒙，但是这种启蒙是一种求真的启蒙，不是真善美三达德的追求启蒙。从西方传过来的民主与科学，追求的其实是对真的追求，追求真理就是追求善，追求真理就是追求美。
中医就是在这种追求真的形势下，日渐危亡的，，因为西方对人的设定就是：理性人这个时代可谓是真》善》美。

拈花一笑醉倾城，不是如来不入门
今年意味着什么？
今年为什么对于中医药特别特殊？因为今年开始，我们的社会、上层真正意识到了东西方的不平等，最起码对待中医这个事上的不平等。
上层设立中医药法的初衷，不是保护，而是真正要让中西医在一条起跑线上，用中医自己的力量搬回属于中医的荣耀，拿回那些属于东方文明的皇冠。
虽然在中医药法中看到太多的不专业，太多的缺陷，太多的不可执行之处，但是法的出发点是好的，是划时代的，对整个中医药界负责，是一场自五四运动以来就没有过的支持。
今年是中医药的新纪元。
国医大师能否拯救中医？
前段时间最火的事情就是讨论国医大师，这一届国医大师怎么样，如何，否定的声音不绝于耳，也有人说“一届不如一届”，不管如何，其实这些国医大师层某种层面上来说，代表的就是古中医，他们都是上世纪20年代，30年代的人，教育还没有脱离传统，经史子集还是他们的文化主心骨。
这些人的出现，对于青年中医是一种无形的激励，也是对中医人的鞭策，什么教育是最好的教育？模仿就是最好的教育，榜样就是用来模仿的，模仿久了，自然就纯熟了，孟子说“久假而不归，焉知非其有也”。
国医大师的作用，就是让更多人模仿，更多人效法，无非如此，然而，这是一厢情愿么？
达摩为什么要东来？
佛祖拈花，迦叶尊者一笑，于是师徒将正法眼藏相传，佛祖说：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”，禅传至二十八祖菩提达摩，达摩则离开印度，来到东土。
传灯录云：菩提达摩东来只为寻找一个不被人惑之人，于是开辟了一个禅宗，经过二祖三祖四祖五祖六祖的弘扬，几百年间桃李满天下，到了北宋年间成为显学。
禅宗在本土死了，却在中国活了，而且活在了一个叫做慧能的葛僚手上，关键问题是什么？“不立文字，教外别传”。
青年来了么？
时下创新概念最为博人眼球，但是又死的最快，青年做的都是花把势？国医大师有什么启示？国医大师的一个评价标准就是行医50年，这是一种什么要求呢？
这就好比佛陀修行35年，传道49年，最后死的时候才将大般涅槃经说了，将佛教的真谛和盘托出。而这些东西只凝结在了五句话上，传给了慧能。慧能才真正脱离经典，开创了一个经典，这些都得益于一个东西，那就是功夫。
功夫到了，青年就来了，便能蛟龙得云雨，终非池中物。
中医一直在等一个六祖，成为一个活力的青年，得正法眼藏者会是你嘛？