《针灸大成》卷十到底是《保婴神术》还是《按摩经》？

关于《大成》卷十这部分内容，学术界多人认为是一部书，然后在名字上争论不休，以认为称为《小儿按摩经》的居多。铁手桐君认为卷十这部分内容，主讲小儿按摩是真，但是不是一部《小儿按摩经》。而是由《保婴神术》、《按摩经》、杨继洲补充内容，三部分组成的内容。
一，卷十的标题，上列《保婴神术》，下列《按摩经》。如为一书，何必印二名？明显是抄录两书，名字俱列于前。这种体例，与《大成》其他卷内相符和，引用书籍标明出处（也有未标明的，这个话题另行解说）。
二，卷十下面小标题，人卫1955年影印版标题是十八个。到《针灸大成校释》（第一版）时，整理者发现一个问题，并予以纠正了。即在治小儿诸惊后面有个补遗小标题，补充了四个惊的治疗及治惊原则。补遗的行为特点，符合杨继洲笔法，故铁手桐君认为此部分为杨继洲增加的。
三 卷十手法歌有“仙师授我真口诀”一句，陈氏经脉辨色歌有“人惊……雷惊”有注云“按此与仙授诀不同，再验之”。此条为卷十由三部分组成明证。
四 卷十《保婴神术》与《按摩经》的分界线在哪？根据行文与标题分析，从观察形色法到阴阳图各穴手法仙诀为《保婴神术》。从面色图歌到五言歌为《按摩经》及杨继洲大量的增加内容。
总结如下:卷十是由《保婴神术》《陈氏按摩经》、杨继洲补充内容，并加以修订而成。杨继洲对于小儿按摩疾病是肯定的，认为有以指代针的效果。