现代科学的发展也给中医带来了历史机遇

现代科学，这里指的是哥白尼、牛顿以来的近现代科学体系，尤其是在此科学体系思想指导下的现代医学，在短短的三四百年内，对这个“有形”生命体做出了深刻的探究，取得了有目共睹的丰硕成果。

但是，包括医学在内的现代科学之伟大的成就，使一些受过现代教育的人的心理膨胀起来、自大起来、狂妄起来。于是，凡是不同于这个体系的观念、方法和研究，都被斥之为“不科学”，甚至是“伪科学”。大概到 20 世纪中叶，这种“机械唯物论”的思潮走到了巅峰。

然而，随着科学的进步，人们观察到了一系列新的现象，比如量子纠缠等，这让今日的科学家们扪心自问，到底你对这个世界认识的程度到了哪个地步了？

他们终于发现自己对这个世界的认知，从原来那种自以为对这个世界的框架已经基本刻画完毕，只需要填补一些细节就可以了；又重新回到了三百多年前牛顿所讲的，只是在知识的大海边上拾几个贝壳便引以为豪的地步。也就是说，从自大、目空一切，回到了谨慎、谦逊。这本该是研究科学应有的基本态度啊！这次，他们真心承认，现代科学对这个广袤的世界的认知还十分有限。按照施一公教授 2016 年 1 月 17 日在“未来论坛”年会上的讲话：“科学发展到今天，我们看到的世界，仅仅是整个世界的 5%。这和 1000 年前人类不知道有空气，不知道有电场、磁场，不认识元素，认为与天圆地方相比，我们的未知世界还要多得多，多到难以想象。”（《生命科学认知的极限》）于是，真正有眼光、有抱负的科学家，把他们目光投向了东方，投向了已经被冷落了很久的东方智慧的宝库。

这是我们东方文化复兴的历史机缘！

在科学研究的方法论上，按笔者粗浅的看法，从大方面来讲可以归为两大类：

一类是追求因果关系。这是近现代科学所遵循的，也是竭力做到的。它的思想来源是古希腊的哲学，尤其是原子论。它是一种以形式逻辑、数学表述，以及实验室条件可以重复性为基础的科学探究，从现象中寻找其背后的抽象的规律。

另一类，笔者称之为是追求相关关系。它把世界上的各种现象，根据其相关性联系起来，从而在经验的基础上寻找出藏在现象背后的某种规律性来。

我们东方传统的探究就具有这样的特征。因此，它直接以现象，或称“象”为纽带，从不同事物的相关关系中挖掘规律。它可以把天、地、人联系起来，去认识生命的真谛。我们古代“六经之首”的《易经》，我们历史悠久的中医学，都是沿着这样的探究途径走过来的。

事实上，今天科学界提出的大数据时代，正是在向这种研究传统靠拢。平心而论，这种研究方法有它的长处，也有它的短处。

它的长处是可以把看来不相关的东西相互联系起来，探寻个究竟。它可以让思想的触角延伸到广袤的宇宙，天、地、人都是它探秘的目标。它不仅可以用于微观，而且擅长于用在宏观上。它可以避免现代科学带有的“原子论”的局限。现代科学为了有效地寻找因果关系，必然把许多不确定的因素不断地排除在外，其结果常常把科学的成果仅限于实验室的条件。

那么，它的短处呢？它需要依靠探究者的领悟或悟性，具有一定的模糊性。所以，现代科学的发展可以日积月累，与时俱进，短短几百年，涓滴之水已经汇成了万顷碧波；而传统智慧下的探索，往往是一个高峰以后，需要等待很长的时间，才能看到另一座高峰。

然而，如果我们结合大数据时代所提供的科学调查手段、数理统计方法以及计算机工具，这种模糊性是可以被逐渐克服的。新的信息时代的科学思维，包括大数据的思想和工具，为传统的探究提供了一个前所未有的广阔天地。所以说，我们不仅赶上了历史的机缘，同时还赶上了方法论、研究工具成熟的年代，使我们不仅有了继承我们祖先东方智慧的历史机遇，而且还具有了进一步在现代开拓这种智慧的思想方法和物质条件。

让我们珍惜这样的历史机缘和当代先进的工具条件吧，从这个角度来说，我们是十分幸运的。我们可以秉承先人的智慧，成为新的未知领域的开拓者。

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