中医的“中”，含义竟然如此丰富

中医的“中”是什么意思，仅仅是简单的“中国”、“中原”或者“中庸”吗？它对指导临床有何作用？请听张老师今日分解——

注：张丰强，出生于中医世家,1999年晋升副主任中医师，深造于中国中医科学院、北京中医药大学东直门医院、中日友好医院、北京中医医院等，先后师从国医大师刘渡舟、王绵之、赵绍琴、关幼波、印会河、施汉章、李曰庆等教授，颇得真传。

中医的本意是什么？

我没有做过详细的考证，但个人理解应该是中国医学的简称，是明末清初西学渐进、西医传入中国之后为了与西医相区别的这么一种叫法。

在民间，从西方传进来的日常用品老百姓不叫西什么，而叫洋什么，如洋烟、洋油(煤油)、洋火(火柴)、洋车子(自行车)等;在学术界，对于西方的学问、知识叫西学。

所以，现代医学通俗的叫法就是西医，为了与之区别，中国医学便叫中医了。这可能是无意为之，但这个叫法我以为甚为科学，或者说有画龙点睛之妙。

这里的中，我的理解是中国的中、中原的中都不是最好，最好的寓意应该是中和的中！这也与中国传统文化儒学、中庸思想相吻合。

所谓中和，就是不偏不倚、不高不低、不上不下、不左不右、不热不凉，是一种温和、中庸、非过非极的和谐、健康、顺遂的中间状态。

中和思想属于哲学范畴，对指导人生、事业，乃至建邦治国、指导中医临床都有作用。

那么，中和思想对于指导临床究竟有什么意义?我举例介绍于下:

1
辩证地辨证是中和思想的最好体现
临床辨证，不能非A即B、非寒即热，非虚即实，站在中和的立场上辩证地辨证，找到矛盾证，如辨证为虚证时，我们还要寻找实证的证据，辨证为寒证时则要寻找热证的证据等。

这样辨出的证才更客观、更全面。

当然，临床上的矛盾证并非存在于一切病证中，但我们要有这个意识，要想到这个问题。不然，辨证就会有偏颇，处方用药就会失之毫厘，差之千里。

2中病即止是洽疗大法的中和思想体现

“穷寇莫追”，中病即止，说的是一个意思，就是适可而止。带兵打仗，让敌方知道厉害、跑了就可以了，不要穷追猛打、赶尽杀绝，不然“兔子急了还咬人”，己方会受到不必要的伤亡。

治病也是如此，病邪祛除的差不多了就好，让机体自我调节就可痊愈，不要继续用药，不然容易损伤正气。

3调和治法也是中和思想的体现

当机体出现“人民内部矛盾”时，如肝脾不调、肝胃不和、心肾不交等，打压强势的一方，扶持弱小的一方，使之趋于中和状态，即健康。4反佐用药更是中和思想的体现

临证处方要根据病人病情、病机来定，有经验的医师并不是见寒就用热，见热就用寒，见虚就补，见实就泻，而是根据病机虚证以补为主，反佐泻药，如用大剂黄芪补气时少佐陈皮理气，使补而不滞；以清热为主，反佐热药，如银翘散中荆芥的运用即是此意。不然，就容易出现偏差，走向用药的反面。

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内容简介：
本书用通俗的语言、鲜活的事例来阐释深奥的、难懂的中医理论，尽量 “自说自话”，避免引经据典、以经注经，为使后学少走弯路、同仁有所启示、爱好中医者有所增益，以造福更多病人。书中记录作者熟悉的、有心得的、有认识的理论和经验，写下作者真实的中医思想和认识，如实记述自己30多年的临床经验和心得。

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本文摘自《中医临证践行录》，由中医出版整理发表，转载时请注明出处。封面图片来自摄图网正版图片库。，欢迎投稿唠嗑。

这四大医家的学说，凭什么能够名留青史？？不懂天文历法，读内经就像是“瞎子摸象”