“移情别恋”在医学上竟然有积极的一面？
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移情别恋，
是指男女恋爱一方中途变卦，
改变恋爱对象、
感情不专一的贬义词。
然用在医学上，
却有积极意义的一面。
人们的大脑若经常、反复关注于某件事，
特别是不愉快的事，
脑海中的负性情绪兴奋点，
就会不断得到加强，
使其情绪处于抑郁或焦虑状态，不能自拔。
从而影响对疾病的治疗、康复及生活质量。
移情易性法
“移情别恋”，在医学心理学的心理治疗中，谓之“移情易性法”。
“移情”，就是分散病人对疾病的注意力，使思想焦点从病所转移于他处，或改变其周围环境，使患者免与不良刺激因素接触，或改变病人内心焦虑的指向性，使其从某种情感纠葛中解脱出来，转移于另外的人或物上。
“易性”，是通过学习、交谈等活动，排除病人内心的杂念，或改变其错误的认知与不良情绪，或改变其不健康的生活习惯与思想情操。中国医学认为“失志不遂之病，非排遣性情不可”“虑投其所好以移之，则病自愈”（清代魏之琇《续名医类案》）。
移情易性的方法很多，如图书、音乐、戏剧、舞蹈、书法、绘画、赋诗、填词、唱歌、雕塑、种花、垂钓、旅游、摄影等活动，皆能培养情趣、陶冶性情、寄托思想、转移情志、驱除烦恼、调神去病。移情易性法，适用范围很广，在临证时应根据病人的不同病症、心理、环境、条件等情况，采取不同的措施，灵活运用。
古代“移情”趣闻
20世纪60年代，笔者在基层医院工作时，曾听同道讲过一个古代旅游治病的故事，颇有趣。虽已过去半个多世纪，尚记忆犹新：
古时候，有兄弟二人，老大赵平，淳朴敦厚，在乡下务农，侍奉老母甚孝。老二赵和，学问渊博，在城里行医，医术精湛，医德高尚，远近闻名。
这年夏天，赵母患病，不思饮食，日渐消瘦。老大非常着急，捎信给老二，速回家治之。老二回来给母亲诊脉后，心中一惊，知母亲患的是噎膈病，此病很难治。古籍虽载有一神方，然药物难觅。为不加重哥哥和母亲的精神负担，他安慰哥哥说，母亲没啥病，你陪她老人家到深山里去散散心，就好了。老大信以为真，送走老二，便陪着母亲进山了。
烈日高照，骄阳似火，母子俩艰难的行走在崎岖的山路上。将近正午，赵母饥渴难忍，走不动了，坐在路边的一块石头上说：“平儿，去寻点水来解解渴吧。”老大站在半山腰向四周观望，忽然看到不远的山坡上有一洼清水，在阳光的照耀下闪闪发光，心中大喜，急忙前去。走到近前，才看清是一个头骷髅里积的雨水，水中有两条蜥蜴，露着头，张着口，在里面“乘凉”。蜥蜴见有人来，惊慌地跳出水面逃跑了，一洼清水瞬间变成了“浊汤”。老大无奈，只好小心翼翼的端着骷髅水回来，澄了一会儿。赵母渴不择水，端起骷髅一饮而尽。喝罢，啧啧赞道：“这水真好喝！清凉爽口。”顿时，精神焕发，娘俩继续赶路。
不久，母子俩走到了一个山坳里。这是一个只有九户人家的小山村，村民都是以打猎为生的猎户，个个热情好客。他们得知娘俩是县里名医赵和的哥哥和母亲，显得格外高兴，纷纷争着往家里请。盛情难却，母子只好在村里住下。赵母自喝了骷髅里的雨水后，胃口大开，食量倍增，特别爱吃山民们做的山鸡汤。不知不觉在村里住了一个多月，体重增加，面色红润，身体康复。赵平见母亲的病好了，再三向山民们致谢，带着村民赠给的山货，告辞下山。
回到家里，赵平把母亲安顿好，进城去见弟弟。笑着说：“你说的一点都不错，我们去山里住了一个多月，母亲的病果然就好了，”并把经过情况详细讲了一遍。弟弟听了，十分惊讶地说：“真是机缘巧合啊！你竟把神方找到了，治好了老娘的病。”老大听了，莫名其妙。赵和这才把母亲得噎膈病的真相说了出来：“只有找到华佗所传的神方‘千年天灵水，二龙戏珠汤；深山寻野味，九人一凤凰’才能治好。”说罢，感叹地说：“哥哥呀，这都是你的孝心感动了上苍，才让你得到了神方啊！”赵平听了，亦感叹地说：“弟弟呀，这也是你仁术济世，治病救人，医德高尚，声名远播，才让我得到山民们的帮助啊！”这时，正在旁边候诊的一位老先生，听了他哥俩的谈话，笑呵呵、文绉绉地说：“斯二盖皆有之，非独一也。”其他候诊的病人听了，亦都笑了。
故事引发的思考
这虽是美丽的传说，然亦说明无论何病，特别是疑难之证，一方面“移情易性”很重要，一方面在“移情易性”过程中，亦找到了“药疗”“食疗”的有效方法。故事中的“天灵盖”，即人或动物头顶的骨头，亦泛指头颅。明代医家李时珍《本草纲目》载其性味咸、平，功能补精养神，治肺痿、乏力、羸瘦、盗汗。“蜥蜴”，性味咸、寒，有小毒，功能化瘀通络，消瘿散瘤，主治瘰疬、痰核等。“地浆水”，性味甘寒，清热解毒；“雨水”，性味咸平，消积、杀虫。“山鸡”，又名野鸡，《本草纲目》载：补气血，食之令人聪慧，勇健肥润，止泻利，除久病、喘息等。这些“药疗”“食疗”，既能祛邪，又能扶正。邪去正安，身体康复。
《灵枢》云：“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。刺虽久，犹可拔也；污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也……疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”指出“不可治”的病是不存在的，只因人们对某些疾病尚未认识清楚，所以缺乏治法。上述故事，亦说明了这个道理。古人尚知此理，况今人乎!
【本文选自《岐黄楼医话》，人民卫生出版社，作者：张鸣钟。编辑整理。】
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