人体的喜怒哀乐，究竟是怎样形成的？乾隆御医黄元御这样解说
可以这样说，每个人都有不同的情绪，而且每个人的情绪都在无时无刻的变化着，然而每个人的情绪实际上与人体的脏腑有着极大的关联。也就是说，无论我们是喜怒哀乐，还是伤春悲秋，都与我们内在脏腑的健康息息相关。
其实对于这一点，中医早在几千年前就有这方面的认识，因为中医历来就讲究整体观念。只不过每个医学家对于情绪的认知却不太一样。在古往今来，乾隆御医黄元御在学术建树上独树一帜。
对于情绪的认知，黄元御是这样说的，“当其半生，未能茂长，则郁勃而为怒。既长而神气畅达，是以喜也。当其半收，将至闭藏，则牢落而为悲。既藏而志意幽沦，是以恐也”。意思是，这些情绪的变化主要在于五行变化没有合理化，所以才出现这样的情绪。从这个角度来看，黄元御不愧是名医，他的认识是高屋建瓴的，的确，假如人体内在的小五行运行不顺畅，人体的气机就会受到“委屈”或者是没有达到“成熟”的境界，这样人的喜怒哀乐就出现了，这种解析堪称是“福尔摩斯”，可谓是棋高一着。对于人体情绪最真实的发生发展过程，黄元御是这样认为的：
五脏中的肝，它与自然界的风相对应，它的神志主要体现在怒；心与自然界的热相对应，它的神志主要体现在喜；肺与自然界的燥相对应，它的神志主要体现在悲；肾与自然界的寒相对应，它的神志体现在恐；脾与自然界的湿相对应，它的神志主要体现在思。阳气升腾而化火，就成了热，阴气沉降而化水，就成了寒。离火炎上而热，主泄而不藏，收敛燥金，就可以使火在水宫与之交融；坎水润下而寒，主藏而不泻，转动风木，就能让水在火宫与之结合。木气生长，则火气更旺，金气收敛，则水气蛰藏。如果生长只到一半，没有茂盛，必然郁闷，郁而勃发则为怒；如果得到了良好的生长，自然神气畅达，所以为喜；如果收敛只到一半，就将其闭藏，必然失落，长时间的失落必然徒然生悲；已经收藏了，出路无望，志气沦落，则长生了恐慌。事物之情，都是喜欢升腾而讨厌沉降。因为升迁为得位，谪降为失位，得到位置自然是满心欢喜；经过努力而未得到位置自然是怒火中烧；失去位子自然是内心恐慌，将要失去位子自然是悲上心头。大自然的本性就是这样，其实这些都是由于土气的周期回环而变化出来的。
己土由东上升，就会使木火逐渐生长；戊土由西沉降，就会使金水逐渐收藏。生长难免喜怒，收藏难免悲恐。如果轮轴枢纽不运动了，升降也将失去职能，难免喜怒不生，悲恐不作，这样会导致土气凝滞，从而产生忧思。心的情志是喜，所以它所表现的声音是笑，而笑又是气机升达的过程中酣畅而又舒适的结果。肾的情志是恐，所以它表现的声音是呻，而呻又是气机沉降的过程中幽怨而又郁闷的结果。肝的情志是怒，所以它表现的声音是呼，而呼又是气机刚升的过程中没有达到目标的结果。肺的情志是悲，所以它表现的声音是哭，而哭又是气机刚沉的过程中就要面临沦陷的结果。脾的情志是忧，所以它表现的声音是歌，而歌又是中气郁结需要长歌一曲才能释怀的结果。