中医药亟须一场话语体系的革命，才能让人听得明白、看得真切
作者：郑雁雄 广东省委宣传部常务副部长
摘要
• 中医药迫切需要一种新模型、新语境、新话语体系，让人听得明白、看得真切、真心喜爱、自觉传播。
• 中医药已经有非常完整的理论体系，关键是要采用模型理论，对中医药学科理论进行模型重塑，用现代语境进行表述。
• 在中医药的对外宣传方面，更需要一套国际化的话语体系，一种新媒体表达方法，才能讲好中医药故事。
放眼当今信息时代、透明世界，很多传统文化、经典学问、古老学科之所以能够历久弥新，就在于其话语体系的大众化。印度的瑜伽经过改革，发展成一套以现代语言和优美形体动作为支撑的健身养生方法，得以风靡全球。佛教传入中国后，逐步发展成今天的中国式佛教表达体系，才有佛教在中国的长足发展。我国的道教开始只是极少数人修炼的神仙之术，葛洪通过传道与民间行医相结合、修道与儒家纲常相结合、炼丹与化学制药相结合，实现了话语体系的大众化，才使道教走进大众生活。
我们的中医药，也迫切需要一种新模型、新语境、新话语体系，让人听得明白、看得真切、真心喜爱、自觉传播。
我们的中医药话语体系长期没有跟上时代步伐，与当今网络时代的表达习惯相去甚远，思维模型停留于业界自我表达，导致中医药的传播力、影响力、正能量大打折扣，未能焕发其全部魅力。多年来，之所以不断有反中医者，除了一些人的无知无畏之外，一定程度也因为中医药话语体系没有大众化、现代化，自然就有人敢于信口雌黄了。
其实，对比很多古籍，中医药典籍在成书的当时已算是非常简明扼要、通俗易懂，在当时的语境中已是相当大众化，但是在今天这个语汇大爆炸时代，中医药的话语体系还停留在几近原始语境中，对中医药的传播推广是极其不利的。
习近平总书记曾指出，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。这迫切需要来一场中医药话语体系的革命，用全新的表达让世人对中医药心悦诚服。
首先，我们要强化学科自信
没有高度文化自信、学科自信，语境的创新可能就会跑偏。我们通常以为，西方医学的科学之处在于与自然科学基本贯通，但我们可曾想过，这一点也可能是其最大掣肘，因为人不仅是碳水化合物，还是七情六欲异于其他生物的世间精灵。中医学的科学之处、优势所在，正是辨证地看“人”，把人作为独一无二的研究对象，而不是把人看成“人体”“物体”。如果这一优势发挥得好，在话语体系上说得更明白，我们必将更有自信。
第二，我们要完善学科模型
建立数学模型、思维模型、学科模型、理论模型，是科学研究的普遍规律。没有自己的学科模型，或学科模型不清晰、不完善、不直白，就会让人套用其他学科的模型来衡量我们，这必然会像西方油画家看不懂中国水墨画一样，导致对中医的肢解和误解。
其实，中医药已经有非常完整的整体观、正邪观、天人观、辩证法、平衡论、配伍论、治未病论等理论体系，关键是要采用模型理论，对中医药学科理论进行模型重塑、理论完善，用现代语境进行表述。
第三，我们要创新话语体系
西方文化最具优势的当属主导甚至垄断了世界话语体系，于是他们的价值观才被标榜为所谓“普世价值”。中国人要实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在话语体系上取得突破，中医药更是如此。中医药要发展是硬道理；中医药要与其他学科和谐发展才是好道理。圣人无常师，我们要善于学习，向各个学科学习、向现代生活学习、向普罗大众学习，只要我们能够博采众长，我们就必定能在话语体系上出新出彩。
第四，我们要重视中医科普
科普工作做得好不好，对学科的社会认可、学术繁荣至关重要。对中医药理论的大众化解读，以及对大众日常生活中的生命现象、四时养生、食疗药膳做出通俗的解读，是我们的天职。在中医药的对外宣传方面，更需要一套国际化的话语体系，一种新媒体表达方法，才能讲好中医药故事。■
【来源：中国中医药报 2016年12月9日 作者：郑雁雄 】
【延伸阅读】
郑雁雄提出创新中医药话语体系，张伯礼院士点赞
【来源：广州中医药大学】
▲ 广东省委宣传部常务副部长郑雁雄，在广州中医药大学建校六十周年纪念大会上作为校友代表发言
在新时代，古老的中医药如何创新发展？
11月18日，在广州中医药大学建校六十周年纪念大会上，广东省委宣传部常务副部长郑雁雄作为校友代表发言。他抛出的新提法“构建中医药新的话语体系”引发了与会专家热议。中国中医科学院院长、中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼点赞说：“中医药话语权，涉及中医药正确传播和普及。中医药的发展要‘顶天’也要‘立地’，传统古老的中医药要发展必须和现代结合起来。”
郑雁雄说，在如今的信息时代、透明世界，很多传统文化、经典学问、古老学科之所以能够历久弥新，就在于其话语体系的大众化、现代化。“印度的瑜伽经过改革，发展成一套以现代语言和优美形体动作为支撑的健身养生方法，得以风靡全球；佛教传入中国后，逐步发展成今天的中国式佛教表达体系，才有佛教在中国的长足发展；我国的道教开始只是极少数人修炼的神仙之术，葛洪通过传道与民间行医相结合、修道与儒家纲常相结合、炼丹与化学制药相结合，实现了话语体系的大众化，才使道教走进大众生活。”
中医药虽已有比较成型的表达体系，但在郑雁雄看来，仍需创新话语体系，让更多的人理性接受、真心喜爱、自觉传播。“我们的中医药话语体系长期没有跟上时代步伐，与当今网络时代的表达习惯相去甚远，思维模型长期停留于业界自我表达，导致中医药的传播力、影响力、正能量大打折扣，远未能焕发其全部魅力。多年来不断有人反中医，除了他们无知无畏外，也与中医药的话语体系还停留在几近原始的语境有关。”
在郑雁雄看来，要推动中医药加快发展，除了强化学科自信，完善学科模型外，更要创新话语体系。“圣人无常师，我们要善于学习，向各个学科学习、向现代生活学习、向普罗大众学习，只要我们能够博采众长，我们就必定能在话语体系上出新出彩。”
他还强调了中医科普的重要性。“对中医药理论的大众化解读，以及对大众日常生活中的生命现象、四时养生、食疗药膳作出通俗的中医解读，是我们的天职。我们不去做科普工作，就会有江湖术士故弄玄虚、胡说八道，这不仅糊弄了大众，也会抹黑中医药。尤其是中医药的对外宣传，更需要一套国际化的话语体系，一种新媒体表达方法，才能讲好中医药故事。”
张伯礼非常赞同郑雁雄的观点。“中医药话语权，涉及中医药正确传播和普及，包括在海外的交流。东西方两种文化差异很大，需要借助现代语言进行表达及解释。中医药现代化首先是现代话，用大众听得懂的现代语言宣传解释。”
张伯礼对郑雁雄举的瑜伽、佛学、道教传播例子印象深刻。“构建中医药新的话语体系这项工作有重要意义，甚至是战略意义，可以保障中医药话语权，引领世界范围内中医药健康发展；可以培养广大群众，理解中医、合理应用中医药知识防病治病；也可以营造中医药良好发展生态环境，抵御歪理邪说，不让打着科学幌子骗子得逞。”
无独有偶，张伯礼在作为兄弟院校代表的致辞中，也特别提到中医药创新这一重大课题。他指出：“中医药人要自觉承担历史使命，推动中医药传承创新”；“深化教育教学改革，提升诊疗能力和创新意识”。他还表态说，中国中医科学院、天津中医药大学和兄弟院校愿与广州中医药大学精诚合作、携手并进，为中医药事业振兴发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大的贡献。■
【来源：广州中医药大学】
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