静坐或数息时犯困、昏沉怎么办？

一、静坐或数息时犯困、昏沉怎么办？

其实静坐犯困说明自己的专注力还不够，所谓“定力”不够会被自己的习气（不好的习惯）所干扰。

不止静坐或数息，当你准备聚精会神做某事的时候心里也会有困意。

而这个就是我们要克服的，修行数息观就是为了观察我们的习气，并加以修正。

对此，宣化上人法师有过开示：

坐禅不要求神通，或求什么效果。

首先要把身体收拾干净，没有一切疾病。

这样，则任何邪气都不能侵入你的范围。

你若能常有一股浩然正气，顶天立地，就自然而然能生正知正见，而所行所作，皆不会不合理，这就是坐禅的好处。

你的心境，能时刻波浪不起，无烦无恼，无是无非，无人无我，在这儿这样地用功，这即为坐禅之效果。至于参禅的功效，你自己可以去体验。

你可以迴光返照，问问自己，“我是否还像坐禅之前那么馋嘴？是否还是像以往那样爱慕虚荣？有没有把不正当的习气毛病改了？若遇到不合理、不如意的事情，是不是还是生出烦恼？”

假若答案是“是”，那么，我可以告诉你，坐禅就没有什么进步。假若你能把以前的习气毛病减轻了，在修行功夫上便有点好消息。

你可以自我检讨：

（一）拿吃东西来说吧！假如你能够将好的、不好的食物，一样吃下去，馋食鬼就会被你撵跑了。

（二）做事：是否凡是对我有利益的事情，我就去做，对我没有利益的事情我就不去做呢？我是否很懒惰、苟且偷安呢？

若是这样，你的禅定功夫没有进步。若能改之，凡是对人有利益的事，我都愿意去做，关注为众人服务，对自己小范围的事，却不甚去注意。你若能如此，则可以把懒鬼撵跑。

（三）假若你能一天比一天精神，不是昏昏欲睡，这样你就能把睡鬼撵跑了。

你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了，这便是坐禅的初步功夫。这么一来，你的精神、气质必定与从前大有不同，大变活人。

所谓“同一间庙，但不同一个神”；也可以说“同一间庙，但不同一个鬼”。

从前是鬼王，现在是菩萨；或者你从前心肠很毒辣，但现在你发菩萨心肠。

二、静不下心怎么办？

也有人就是静不下来，怎么办呢？

南怀瑾南老讲过：

中国文化一句老话“心静自然凉”，要注意这个，非常重要。

我还记得年轻时，站在操场看兵操练，自己站五个钟头，全身武装，还穿着皮马靴，在大太阳下，里头的汗像雨水一样的流，外面看不出来。我静静站在那里，屹然不动。

那个时候没有体会那么深，只好把自己忘了，要装英雄嘛，要领导别人，做模样。

什么叫心静自然凉？对热啊、冷啊，不在乎它，不理它。

你说热得不得了，想到热得不得了，你更热了，所以不能心静自然凉。

你看大家因为有个老头子坐在这里给你们乱吹，一听话把这个热的观念一忘，就好多了，这是心静自然凉，修养的道理就是这样。

换句话说，你碰到烦恼或危险的时候，只好放下，所以禅宗讲“放下”你不理就没有事，那就轻松多了。

就是为了盖腿，为了打坐，给大家讲了那么多啰嗦的话，要大家注意。

——《禅与生命的认知初讲》

练功要多多坚持，大家付出定有回报！