《黄帝内经》七篇大论的核心观点是什么，天人合一何以可能？

#学医致用

看七篇大论，对于初学者来说，是看不懂的，也许每个字都认识，但是连起来的句子就看不懂了，甚至每篇文章的要义就根本看不懂了。而随着研究的深入，随着对中国术数的不断深入，已经在现实生活中观察和临床看病，就会发现，其实里面说的所有的内容，都是非常的深奥的。

中西方的差异，科学与技术的差别

对于绝多数人来说，读《黄帝内经》都知道所谓的术数，但是术数到底指的是什么，他们存在的意义是什么，用它来干什么，就没有多少概念了。西方的学术，一般是从基础研究开始，有了科学，因为科学的兴起，所以有了技术，技术是用来改善社会条件的，是用来改变世界的。

但是，中国的学术，刚好有点相反，我们都是先有所谓的道，然后才有术数，术数存在的最大的意义，就是认知这个虚无缥缈的道，然后才是改善我们的生活，所以我们的术数，其实就是认知道的一个工具。

《黄帝内经》讲了很多，无非就是扎针，全本书加起来不过是13个方，而且这些方还不是我们常用的，那么为什么这本书，讲了那么多的大道理，就是不教你如何看病呢？实际上，这本书隐含了很多中国的术数内容，只是这些术数都没有明白的讲出来，而是我们要自行修炼。

天人合一，一种逆人性的思维

我们习惯性的认知就是先有感性认识，才会有理性认识，但是在天人合一这件事上，这个好像刚好反了，先有了理性认识，才会有感性认识。我们的认知，一般都是局限在自己生活的范围内的，超出了我们的生活范围，是无法认知的，这个时候只能靠想象，比如“东方生风”，是很容易的，但是“风生木”就有点难了，那么再进一步说“木生肝”，这个是怎么做到的？

毫无疑问，这是人类想象力超乎寻常的发挥，是中国古典哲学的世界观和宇宙观的综合体现。所以，汉代提出来的天人感应，我们可以觉得非常搞笑，但是上升到了天人合一的高度的时候，我们就需要认识到，这是人类第一次超越了自我，达到了一种前所未有的高度。

天人合一的提出，其实就是提出了我们现在所谓的辩证法之中，世界是普遍联系的这个观点，把人的认知局限突然打开了，同时也暗示了世界的统一性的潜台词，这是我们人类社会认知的一次飞跃。

在天人感应之中，存在着荒唐与愚昧，所以我们会说董仲舒的是封建迷信思想；但是到了天人合一，这个就不是封建迷信思想了，这是成熟的哲学思想，一个哲学思想比封建迷信思想，多了一个理性认识。

天人感应，还是停留在我们熟悉的巫师认知范围，属于宗教的认知；但是天人合一，则处于一种历史的认知范畴，属于哲学的认知。其实，能够达到天人合一，其根本原因是我们接受了来自宗教哲学的一种智慧，这个智慧就是来自佛教的思想。

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