从零开始，一个月学会五运六气
从零开始，一个月学会五运六气

中国的任何一门技术都包含了道术器三个层面，所以很多东西都是易学难精，要想深入学习一门技术，必须沉下心来，潜心研究三五年才能有所得，所以一贯比较不赞同速成班，速成班有点芽苗增长的感觉，但是为了让五运六气这门绝学不会被大多数人误解，不会被遗忘在历史的角落，我想用一个月的时间深入浅出地把五运六气做一个大致的疏解，让望洋兴叹者能够有所得，也可以在生活中有所运用，这是我的发心处，愿能达到我想达到的效果。

中国论为学，都说生而知之之为圣，基本上没有生而知之的人，所以绝大多数人都需要通过学习才能掌握一门技术。又说“唯上智与下愚不移”，有些人因为有一个执念在，总是认为有的东西不用学，想当然耳。现在中医界就存在这么一种现象，没有深入学习中医五运六气理论就开始批判只凭五运六气看病，觉得这是很荒谬的，这种心态很要不得，希望看了我们都能以平常心对待，从基础开始了解，有了了解进行批判，有了批判进行验证，如果有不妥进行修正，如果准确则小心用之，没必要做一些无用的揣摩。

欲明五运六气，第一步就是明白中国古代的纪年法，一般来说纪年法有三种，一种就是最原始的摄提格、大荒落等等，这种纪年法叫做岁星纪年法，非常复杂，但是很直观，司马光的《资治通鉴》就是用的这种纪年法。一种就是王朝的纪年法，比如贞观23年，嘉靖13年等等，以皇帝的年号作为纪年的方法，这种多运用于公文之中，比如明代的公文一般使用的就是某某年号某某年，但是到了清代就不能用了，这种纪年法有很大的局限性；还有一种就是天干地支纪年法，这种纪年法是比较简单的纪年法，是岁星纪年法的简化版，一直以来都受到人们的喜爱。

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天干地支纪年法主要依靠十天干，十二地支，十天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，分别与木火土金水对应，但是这种是正五行，五行之间还有一些变换关系，五运六气中运用的五行不是正五行，而是合化之后的五行。这个很重要，一般人对五行的了解还停留在正五行上，五行有很多种，有四经五行，有双山五行，有正五行，有合化五行等等，由于五行之间变化多端，不是一个正五行就可以完全表达出来，所以他们之间会有很多转化关系。在学习五运六气的过程中，必须明白合化五行，这是整个五运的基础。

何谓合化五行？

比如甲在正五行属于木，在合化五行则属于土，正五行分阴阳，而合化五行则分太过与不及，因为合化五行之间的关系都是相克的关系，相克的关系克与被克者之间的力量稍微变动，就会产生太过与不及，所以甲己化土，甲是阳土，已是阴土，本来是甲克已的，甲己放在一起就阳被阴所化了，这就是五行加上阴阳之后的变化。比如乙庚化金，乙本来就是木，但是跟庚金一起变成了金，但是乙化成金之后，就是金不足了。丙辛化水，丙本来是正五行中的阳火，与辛金一合变成了水，但是丙化水之后，还是水太过了。戊癸化火，戊本来是土，他克水的，他们之间经过作用变成了火，完全变了性格。还有一个丁壬化木，丁火跟壬水在一起就变成了木了。在十天干之间实现了合化，化过之后，就形成了合化五行，合化五行就不是分阴阳了，而是分太过与不及。

比如去年是乙年，乙庚化金，乙是阴干，所以化金之后就是金不及；今年是丙年，丙辛化水，丙是阳干，化水之后就是水太过。明年是丁年，丁壬化木，丁是阴干合化之后就是木不及，逢阴年合化之后形成的五行就是不及，逢阳年合化之后的五行就是太过。

正是因为有了五行的太过与不及，所以在“年年岁岁花相似”的时候，还有“岁岁年年人不同”的气候，每一年都有春夏秋冬，但是每一年的春夏秋冬都不一样，去年的冬天很冷，但是今年的冬天会不会很暖呢？显然不是，现在很多科学家又开始预测暖冬了，按照五运六气的水太过，今年冬天还是会比较冷。

太过与不及怎么区别，如何运用，且听下文分解。