房中术说的都是什么？为什么都失传了？

#内经秘传养生书

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一说起房中术，中医人的印象应该就是男女之间的性爱了，实际上这里面包含了很深的养生的道理。一开始的时候，我们的《汉书》还将中医分为四类，即经方、医经、房中、神仙。其中，房中术在后期的发展中其实不断的隐去了，就剩下来了经方和医经，神仙术也被淘汰了。但是我们深入思考一下之后就会发现，其实房中和神仙术，并不是没有了，而是派入其余的科目了，我们不知道而已。

房中术，都去哪里了？

房中术，是比较讲究的，在古代不仅仅是两性之欢，还是传宗接代的关键，修心养性的手段。在这个过程中，其实需要一个非常重要的工具，那就是音乐。而且我们可以看到，汉代所谓的乐府，实际上就是房中术的辅助措施。《乐府诗集》说:“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，汉世谓之三调。又有楚调，侧调。楚调者，汉房中乐也。高帝乐楚声，故房中乐皆楚声也。侧调者，生於楚调，与前三调总谓之相和调。”

其中的瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以角为主。这里面不仅包含了音乐的治疗效果，实际上还是一种非常好的调节身体神经紧张的过程。同时在奏乐的时候还需要写诗，需要意境优美的东西，这些收集起来就是我们知道的《乐府诗》。

当然，后来的乐府慢慢就变味了，到了唐代，乐府诗就开始被淘汰了。然后白香山就开始了新乐府运动，这些都是房中术的流变。到了宋代，其实在唐末就有人开始写词了，而这个词到了宋代中期，特别是柳永出来了，就是青楼等地的歌曲。

白乐天之所以能够获得那么高的成就，实际上还是把握了人类的本质。他所从事的就是写出一些诗词，这些诗词就是新乐府。这种乐府主要的作用还是在音乐上获得成功，所以那个时候白居易每写一首诗，都是洛阳纸贵。

我们后世知道的李杜文章，那都是不值钱的，唐代的诗词是白居易的天下，甚至在日本，别人只知道有白居易，但是不知道有李白杜甫。

房中术的流变

实际上，房中术除了中医的养生，除了用中药补肾，还有音乐的修心养性，还有关键的诗词。所以从本质上来说，我们中国古代的文学艺术的发展，从一开始的巫师文化，需要乐舞激活人类的潜能，从而达到通神人的效果，而文王通过理性，写了一本《周易》，出现了蜕变，从而丢弃了最原始的巫医。

而我们知道的《诗经》其实一开始就是关于男女之间的性爱，就是关关雎鸠，在河之洲，就是男女之间的打情骂俏，还是所谓的肾气在作用。诗经之后，文学发展的方向，就到了乐府这个地方，乐府所有的曲调其实都是房中术，不懂得房中术，那就不懂乐曲。

后面的新乐府，实际上开始慢慢脱离了青楼舞馆，而到了宋代的词，又开始回归到青楼舞馆，直到元代的曲子，明清两代的杂剧，也往这方面发展。

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