你了解“泻南补北”么
你了解“泻南补北”么
天性人也，人心机也。五行见天机，五脏成人性
教科书上有关五行的解释可能是我们最熟悉的，但是这恰好是我们误解最大的，很多问题我们根本就没有弄明白，就稀里糊涂地开始学习，开始运用，开始传播，最后还是稀里糊涂。譬如相乘、相侮这些概念来自哪里？五行之间的关系除了相生相克还有其他么？母子之间的关系是什么，除了相生，他们还能有其他作用么？
开悟很重要，重要的不是开悟，而是开悟后对经典的正确观念。
五行中一直有一个梗，大家都解释不清楚，《难经》中说泻南补北，为什么子能令母实，母能另子虚，这是我们为什么要泻南补北的根本原因。
首先，我们来看看五行之中的关系，相克；教科书不叫相克，而叫做相乘，乘是驾驭的意思，比如木乘土，就是木驾驭土的意思。而相克呢，克的本意是“肩也”，用肩膀扛起来的意思。所以木克土，就是木能扛起土的意思，能够接受土的压力，水克火，就是水能够扛起火的压力。那么问题就来了，为什么叫做乘，比如木乘土也，本来是木抗着土的，现在变成了木驾驭土。本来人骑马，马能扛起人，现在变成了马乱跑不听人的话，这就是相克与相乘之间的关系，所以克是正常的，乘就不是正常的了。
这是因为有这重关系，所以有所谓的相侮，比如人虐待了马，那么就是人侮马了，这个时候就不是马克人，相反，如果马绝敖不逊，马不听话，把人绑架了，叫做乘了。
立天之道，以定人也。天道补不足，泻有余
明白了相克的意思，才能明白子能令母实，母能另子虚。譬如，土本来是可以耐得住水的，这个时候金就会去生水，如果土耐不住水，也就是水泛滥，像现在的长江流域，这个时候金就不生水了，因为水不需要生，已经太过了，如果土能克住水，水不会泛滥，天地间自有平衡之道，金自然而然就去生水，水可以耗散金气，这个时候就是“母能令子虚”。同样，子能令母实，以土为例，土之母为火，木是耐得住土的（木克土），当土盛的时候，木就扛不住了，这个时候火就不会去生土，因为这样火才不会不足，才不会去泻木，自身调节达到平衡。
明白了克的意思，再去理解为什么中国人是东方实，西方虚，泻南方补北方。东方实，金耐不住木，木太过，水自然不来生木。水不生木，则水不会泻金，金与木之间的平衡关系更加稳定。西方虚，则金耐不住木，如果泻火，则火耐不住金，而火去生土，土来生金，火与金之间的平衡可以得到很好的平衡。
人之道，补有余而泻不足

另外，补的意思是什么？说文解释说：完衣也。也就是把衣服缝好，没有漏。补北方，就是让北方被封藏好，这样才不会泄出来，泻不出来自然就不会去生木了。而泻南方呢，泻的意思就是倒出一点来，泻南方就是把南方多余的东西倒出一点来，倒出来的东西会到哪里？只能生土了，因为五行之间只有一种运动状态，那就是五行相生。
整个泻南补北的过程，其实就是把五行的运行看作是一条长河，子太过不需要生了，那就在他的上游“补”住；子太虚，则需要盗用也就是泻一点母之气，这样才能生。
好比如，东方实，也就是中国人经常肝气太旺，这个时候我们需要做的是补其母，把肾封藏起来，肾水自然不会生肝，此时肝太过的情况就得到了抑制，变成了无水之源，无本之木；比如，肺气太虚，我们就必须泻其母，就是泻脾胃，那么如何是泻脾胃之气呢？用甘温的药把脾胃之气调出来，自然而然就去生肺气了。
所以肝气实的人，我们一般乙癸同源，用巴戟天、菟丝子、肉苁蓉之类的药补肾，自然就能达到治疗肝气实的效果，因为我们把肾补起来了，不让肾气泻出来，肝气就没有了来源；肺气虚的人，气喘、气短等，我们用大量的泻脾胃的药，把脾胃之气调出来，用来生肺气，譬如人参、黄芪、白术等药，但是脾胃是生化之源，稍微一调动，立刻就有后天水谷之气补充进来，此时反而没有泻的症状。

阴符奇文三百字 费尽千古才人知
不懂阴符，终难解五行
为什么历来的医家都解释不通这条？考察一下《难经》的流传可以发现，现代的经典著作之中，除了《伤寒论》，只有《难经》是汉代的著作，其余都是汉以后的著作。顾炎武说“汉前诸人皆通小学”，汉代的著家都是懂训诂之学的，所以他们写的书有古意，即每一个字都有实在的意思，较少虚词，理解“泻南补北”的关键在补泻，而这是一直不被注意的。