真人去哪里了？为什么说有德者必得其寿，必得其位？

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《中庸》里面有一句话，在表达对大舜的赞美。这句话就是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。其实这句话就是对真人的描述，所谓的真人，一定是有寿命的，但是有寿命肯定就会有禄，有禄也一定有地位。

在古代，统治阶级就是这么一群人，不管是三皇还是五帝，他们都是一群真人，都是这个帝国的最高统治者，他们也是生而神灵的，这群人还有一个关键的功能，那就是通天人。在《周易》以前，这群人主要就是与神仙打交道。

真人集团被《周易》集团团灭

在上古时期，统治阶级只需要保持对知识的垄断，就可以获得永久的天位，甚至说这类人都是整个宇宙的主。因为他们叫做“帝”，不是王，更不是天子。帝是天神，是天人合一的状态，这也是商朝以前的统治阶级的状态。

但是在统治阶级不思进取的时候，有一个人偷偷的把占卜，把沟通天人的技术学来了，而且还升级换代，最后演绎出来《周易》这本书的时候，《周易》这本书充满了理性主义的光辉。而商朝的真人集团就被一网打尽，之后的周王朝的天子就不再是帝了，因为这个时候的周天子不需要一位可以通天人的天师来辅佐，只需要文化就够了。

所以孔子说“郁郁乎文哉，吾从周”，从此真人的世界就变成了圣人的世界，也就是说圣人在作用上取代了真人。圣人与真人之间本质上没有太大的差距，但是在时间上有很大的差距。真人是天人合一的存在，他们是可以通神人的，是沟通天地之间的巫师。但是圣人则是完成了自我觉醒的存在，他们的意义就是唤醒大家。

商周之际的变化，就是从这个真人到圣人的变化，人类开始觉醒，所以此时我们很注重“德”。不过德字在以前是没有心的，但是经过周朝的文化革命，也有了人心。这个德，不仅仅是儒家的核心，其实也是道家的核心。

《老子》是真人集团所作

在近代，不少人研究古代文化都从甲骨文下手，有的专家在研究了大量的甲骨文之后，得出一个结论，那就是老子这本书其实是一个集团的人写的，这个集团就是那个被西周灭亡的商朝的真人集团写的。所以《道德经》本身就是关于真人的一本书，他们所提倡的境界，跟孔夫子的思想是有差别的。

这也是为什么后世的道家，还有道教一直把道德经当成是必修课的根本原因。因为这本书就是一群真人被团灭之后写的书籍，具有很强的可操作性。

儒家文化，就是一个基于真人文化的一次革新，而且是完全的吸收和全方位的超越，这就是《周易》与《老子》的差别。那么在实际的操作之中，儒家也是这个观念：有德行的人，一定会有至高无上的位，也会有相应的禄，更有足够的寿命，这才是真人，这才是圣人。

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